Tertium
¶ Ad. 2. dd̓ ꝙ illa rō continet hereſim damnatam .ſ. ꝙ melius ſit ī ſeculo remanere: ⁊ oꝑibus pietatis vacare: qͣꝫ religionem intrare. Continetur enim inter errores Uigilantij ꝯͣquē Hiero. ſcribēs dicit. Iſta venēaꝑfidie catholice fidei ſociate conaturīpugnare ꝟginitatem odiſſe pudicitiāin ꝯuiuio ſeculariū contra ſcōꝝ ieiunia declamare: ⁊ poſtmodū ꝯͣ ſingl̓osarticulos a Uigilantio ꝓpoſitos diſputans venit ad iſtū articulū dicens.Qd̓ aūt aſſerit eos melius facere quivtūtur rebus ſuis; ⁊ paulatim fructꝰpoſſeſſionū pauꝑibꝰ diuidūt: qͣꝫ illosqͥ poſſeſſionibꝰ venūdatis ſel̓ omnialargiūtur nō a me ei: ſꝫ a deo rn̄debit̉Si vis eē perfectus: vade ⁊ vēde oīaq̄ habes: ⁊ da pauꝑibus: ⁊ veni ſeq̄reme. Iſte quē tu laudas ſecūdꝰ aūt tertius gradus ē: quē ⁊ nos recipimꝰ dūmodo ſciamus prima ſecūdis ⁊ tertijſp̄ferenda. Et iō in li. de eccleſiaſticisdogmatibus cū alijs erroribus etiamiſte damnatur: cū dr̄. Bonū ē facultates cū diſpenſatione pauperibus exrogare. melius ē pro intentione ſeq̄ndi deum inſimul donare: ⁊ abſolutuꝫſollicitudine egere cū xp̄o nec ſolusſtatus religionis prefert̉ elemoſinisquas quis facit in ſeculo: ſꝫ ēt ꝟginitati in ſeculo obſeruate. Dicit .n. aug.in li. de ꝟginitate. Nemo quantumputo auſus fuit virginitatem preferremonaſterio. ¶ Ad tertiū dd̓ ꝙ idemopus factū ex voto laudabilius ⁊ magis meritoriū ē qͣꝫ ſi fiat ſine voto qd̓ex hoc patet: quia cum omnis actusde ſe tanto eſt magis laudabilis ⁊ me
ritorius: quanto ex digniori ꝟtute ꝓcedit: ſicut opus iuſticie: ſi fiat ex charitate laudabilius erit. Manifeſtuꝫē āt ꝙ cū aliqͥs ieiunat abſqꝫ voto: facit actū ꝟtutis: qui ē abſtinētia. Cumaūt ieiunat īplēs votum. actum abſtinentie facit ex latria: que cum ordīetnos ad deum: eſt nobilior ꝟtus qͣꝫ abſtinētia: vel quecunqꝫ alia virtus queordinat nos circa bona creata: ꝓpterquod. ⁊ aug. dicit in li. de virginitateQd̓ nec ꝟginitas qꝛ virginitas eiushonoratur: ſꝫ quia eſt deo dicta: quamvouet ⁊ ſeruat continentia pietatis.ꝙ ergo. Proſper dicit ſic abſtiner̄ vl̓ieiunare debemus: vt non nos ieiunādi vel abſtinendi neceſſitati ſubdamus: intelligendum eſt de neceſſitate coactionis: que voluntatem excludit. Unde ſubdit. Ne iam non deuoti: ſed inuiti rem voluntariam faciamus. Neceſſitas autem voti ⁊ iuramenti non excludit voluntatem: vt dictum. Dicendum autem eſt vlteriusꝙ ſi illis qui ieiunāt ex voto non placet ſecundum ſe ieiunium: placet tamen ſibi impletio voti. magis meretur ceteris paribus quam ille ieiunāscui placet ſecundum ſe ieiunium: qꝛmagis eſt meritorium delectari inactu latrie qͣꝫ in actu abſtinentie.Ad quartum dicendum ꝙ duplex eſt difficultas. Una que eſt exarduitate operis. ſicut virginitatemſeruare ⁊ huiuſmodi ⁊ talis difficultas facit ad augmentum virtutis.Alia d̓ifficultas eſt ex impedimentis ⁊ periculis imminentibus. Et talis difficultas non facit ad augmen-