Tertium
infinitū. ſꝫ gr̄a vniōis ē donū creatū.ꝯgnoſce aūt infinita ē ꝓpriū dei: cuiꝰſapīe nō ē nūerus. ergo aīa xp̄i ꝑ gratiā vniōis n̄ pōt eleuari ad ꝯgnoſcēdū īfinita. Preterea Dioꝰ. xi. c. celeſtis ierarchie pōit tria ſibi ꝓportionata: q̄ ſunt: ſb̓a: ꝟtꝰ ⁊ operatio. ſꝫ ſb̓a aīexp̄i nō pōt eē īfinita. gͦ neqꝫ ꝟtus eiusueqꝫ oꝑatio pōt eſſe infinita: vt infinita cognoſcat. Sedⁱ contra. Intellectus aīe xp̄i nō eſt mīor qͣꝫ volūtaseius. Sed meritū xp̄i qd̓ eſt actꝰ voluntatis aīe eius eſt infinitum: quiafuit ſufficiēs ad infinitorū peccatoruꝫabolitionē. eſt enī propiciatio ꝓ pcc̄istotiꝰ mūdi: vt dr̄. i. Io. i. ergo ⁊ actusintellectiuus aīe xp̄i pōt eſſe infinit̉vt infinita cognoſcat. ℟ dicēdū ꝙhic eſt opus multiplici diſtinctione.Primo enim cōſiderandum eſt ꝙ infinitū pōt dici ⁊ ẜm formā ⁊ ẜꝫ mamDicit̉ enī infinitum ex eo ꝙ nō finit̉Finit̉ autē ⁊ maͣ per formā: inqͣꝫtummateria que eſt in potentia ad diuerſas ſpeciēs. determinatur ad vnā ſpēꝫper formā: ⁊ forma per materiā: īqͣꝫtūforma ſpēi que nata eſt eē in pluribꝰ īdiuiduis ẜm ꝙ recipitur in hac materia determinat̉ ad indiuiduū. Sicutgͦ maͣ ſine forma hēt rationē infiniti.ita ⁊ forma ſine ma. ⁊ ideo quia ipſaeſſentia dīna non eſt recepta aliquomaͣli: nec hꝫ permixtionē alicuiꝰ potētie: ſꝫ ē purꝰ actus ſb̓ſiſtēs. ideo diciturinfinita. ⁊ quia vnūquodqꝫ cognoſcitur ꝑ formā: ⁊ ẜm ꝙ eſt in actu. ideo īfinitū ẜm mam. eſt ẜm ſe ignotuꝫ: vtdicit̉ in. 3ph̓i. Infinitū auteꝫ ẜm formā eſt ẜm ſe notiſſimuꝫ: ſed qͦ ad nos
ē ignotū: qꝛ excedit nr̄i ītellectꝰ ꝓportiōnē. ⁊ qꝛ qͣꝫtitas ē diſpō materie: ⁊ īfinitū qͣꝫtitatꝭ attēdit̉ ẜm potētiam inaſſumēdo vnū poſt alterum. ⁊ id̓o infinitū quātitatis eſt ẜm ſe ignotum:⁊ nō poteſt aliquis intellectꝰ cognoſcere infinitū quantitatis in poſt aſſumēdo vnum poſt alterū .ſ. nūerando partem poſt partem. Itē ꝯſiderandū eſt ꝙ vtroqꝫ mō contingit aliqͥdeē infinitū ſimpl̓r. ⁊ aliqͥd ſcd̓m quidSi enī aliqd̓ corpus ſit infinitū ſcd̓ꝫlongitudinē: nō aūt ẜm latitudinemeſt infinitū ẜm quid. ¶ Si ꝟo fueritinfinitū ẜm omnes dimēſiones: eritinfinitū ſimpl̓r. Sil̓r ſi intelligat̉ forma alicuiꝰ ſpēi eſſe non in materia vtplatonicipoſuerūt: erit infinita ſcd̓mquid. qͣꝫtum .ſ. ad indiuidua illiꝰ ſpēi:tamen erit finita inqͣꝫtum .ſ. determinatur ad genus ⁊ ſpēm. Sed diuinaeēntia eſt ſimpliciter infinita: qͥa eſtabſoluta ab omni circūſcriptione generis vel ſpēi. Item cōſiderādum ē:ꝙ duplex ē ſcīā. vna d̓r ſciētia viſiōisꝑ quā cognoſcunt̉ ea qͥ ſunt: erūt: velfuerūt. Alia ſimplicis noticie ꝑ quācognoſcunt̉ ea q̄ nec ſūt nec erūt: necfuerūt: ſꝫ eē pn̄t. Dicēdū ē gͦ ꝙ deus cōgnoſcēdo ſuā eēntiā: qꝛ cōphēdit eaꝫcognoſcit ſcīa ſimplicis notitie īfinita ſimpl̓r: qꝛ cognoſcit oīa q̄ ip̄e facepōt: nō tn̄ cognoſcit ea īpꝰ aſſumēdo.ſ. nūerando vnuꝫ poſt aliud: ſed oīaſil̓. Aīa vero xp̄i nō ꝯphēdit eēntiaꝫdei ⁊ ꝑ ꝯn̄s neqꝫ ꝟtutē eius. vn̄ n̄ pōtcognoſce̓ oīa q̄ deꝰ face̓ pōt. ⁊ ideo nōcognoſcit īfinita ſimpl̓r. ꝯp̄hēdit aūtaīa Chriſti totam potentiaꝫ creature