Quodlibet
poteſt eſſe maͣ ignis corporalis. gͦ aīaa corpore ſcꝑata non pōt ab igne corporeo pati. ¶ Sed ꝯtra ē ꝙ dr̄ Iſa.vltimo. Ignis eorū nō extinguetur.℟º dd̓ ꝙ pati multipl̓r dr̄. vno mōpati cōiter dictū idē ē quod reciꝑe. ẜmꝙ ſentire ⁊ intelligere ē quoddā pati.⁊ hoc modo aīa ꝯiuncta corpori patit̉a rebus corporcis ſentiendo ⁊ ītelligendo. ſꝫ an̄ ſeꝑata a corpore poſſit hͦmodo a rebus cerporeis pati: alteriusqōnis ē ꝓpter quoſdaꝫ qͥ dicūt ꝙ aīaſeꝑata a corpore ⁊ ēt angelus pōt accipere cognitionē a rebus ſenſibilibusſꝫ ſi ēt hec opinio eēt ꝟa: tn̄ pati ſentiēdo ⁊ ītelligēdo ē ꝑfici nō puniri: niſiforte ꝑ accidēs: inquātū id qd̓ ſentit̉vel intelligitur repugnat volantati.ſꝫ ip̄m ſentire vel ītelligere ẜm ſe cōſideratū penale nō ē. Alio modo dicit̉pati ꝓprie loquēdo ẜm ꝯͣrietatē agentis ad patiēs. ꝓut .ſ. pati dicimur cumaliqͥd nobis aduenit qd̓ ē ꝯͣriū naturevel volūtati noſtre: ⁊ ẜm hoc īfirmitas ⁊ triſticia paſſiones dicūtur. Ethec quidē paſſio dupl̓r eē pōt. vno mōꝑ receptionem forme ꝯͣrie ſicut aqͣ patitur ab igne quātū calefit. ⁊ per ꝯn̄sdiminuit̉ qualitas naͣlis eius. hͦ mōſeꝑata aīa nonˡ pōt pati ab igne corporeo: qꝛ nec calefieri poteſt: nec deſiccari: nec ẜm formā aūt qͣlitatem quācūqꝫ ignis corporei īmutari. Alio mōdicitur pati cē illd̓ qued quocūqꝫ mōimpetitur a ſuo ꝓprio impetu vel īclinatione. ſicut ſi dicimus lapidem deſcendentē pati: cū impeditur ne deorſum ꝑueniat. ⁊ ſicut dicimus hoīempati cum detinetur vel ligatur ne va-
dat quo vult. ⁊ ita per modū ligatōiscuiuſdam aīa patitur ab igne corporeo. vt aug. dicit. 21. de ci. dei. Nō. n.hoc ē contra naͣm ſpūs corpori alligari: cū videamus aīam naͣliter alligaricorpori ad viuificandū ip̄m. Demōesēt per nigromantiaꝫ ptāte ſuꝑiorū demonū alligātur aliqͥbus imaginibusvel aliqͥbus alijs rebus. vn̄ multomagis pn̄t ſpūs alligari dīna ꝟtute ignecorporeo: nō vt dēt vitā: ſꝫ vt accipiūtpenā ſicut aug. dicit. Sed qꝛ qd̓ ē minoris ꝟtutis nō poteſt ſua ꝟtute ligar̄id quod ē maioris ꝟtutis. inde ē ꝙ nl̓lum corpus pōt ligare ſpūm qͥ eſt maioris ꝟtutis: niſi aliqua ſuꝑiori ꝟtate⁊ ꝓpter hoc dr̄ ꝙ ignis corporeꝰ agitin aīam ſeꝑatam: nō ꝟtute ꝓpria: ſꝫ īquātum eſt inſtrumentum diuine iuſticie vindicantis. Ad primū gͦ dd̓ꝙ ignis tangit aīam: non qͥdeꝫ tactumathematico: qui attendit̉ ẜm terminos quātitatiuos. ſꝫ magis ꝯtactu ꝟtutis nō: ꝓprie: ſꝫ quā hꝫ inquātum ēīſtrumētū dīne iuſticie. Ad ẜm dd̓ꝙ rō illa ꝓcedit de paſſione qͥ ē per ſuſceptionē forme ꝯͣrie. ¶Ad 3. dd̓ ꝙꝓpria voluntas dicitur ardere in īferno: qꝛ meretur ardorem.Articulus. 14ꝰD ẜm ſic ꝓcedebatur. Uidetur ꝙ duoruꝫ qui ſunt dignięquali pena vnus non poſſitcitius a purgatorio liberari. qͣꝫ alius.Iudicium enim poſt mortem non eſthominis ſꝫ dei: qui ẜm veritatem iudicat. vt dicitur ad ro. 2. Sed contraveritatem iudicaret: ſi vni eorum quiſunt digni equali pena infligeret̉ gra