CapitulumQuartum

ſcandalum actiuum quod eſt ſpeciale peccatum. Per accidens aūt verbum vnius vel factum eſt alteri ſcandalū qn̄ et p̄ter intentōeꝫoꝑantis vel loquentis et preter ꝯditōem operis vel verbi dicti aliquis ꝓpter malam ſui diſpoſitōnem ex opere alterius inducit̉ ad peccādum: puta cum aliquis inuidet bonis operibus alterius. Et tunc qui facit actum rectūnon dat occaſionē inuidenti ruine ſue ꝙͣtumin ſe eſt: ſed ille ſumit ſibi occaſioneꝫ. ſcd̓m illud Ro. vij. Occaſione autem accepta per legem ⁊cͣ. Et ideo eſt ibi ſcandalum paſſiuuꝫ ſine actiuo .i. abſqꝫ hoc ꝙ aliquis det illi occaſionem ruine: ſed paſſiuum ſimul et actiuumēex eo. ⁊ ſic quandoqꝫ reꝑitur ſcandalum actiuum ſine paſſiuo vt cum intendit ſuo opereinducere ad malū ſed ille non acqͥeſcit. Quādoqꝫ actiuum et paſſiuū vt cum quis agit malum intendens alium inducere ad ruinaꝫ. velde ſe illud opus eſt ad hoc inductiuum et aliꝰex hoc ruit in peccatum. Quādoqꝫ paſſiuumſine actiuo. vt cum quis ex bonis operibꝰ alicuius ruit. puta inuidens. detrahens. iraſcēs.et huiuſmodi.De ſcandalo quomodoᵐ. §. j.poſſumus ip̄m a nobis remouere docet pſal.dicens in pͣs. cxviij. Pax multa diligentibuslegem tuam. et non eſt illis ſcandalum. Sedcōtra quia quod eſt neceſſarium euitari nonpoteſt. Sed neceſſarium eſt euenire ſcandalaxp̄o dicente. Neceſſe eſt vt eueniant ſcandala.Math̓. xviij. gͦ diligendo legem dei etiaꝫ ꝑ hocſcandalum vitari non poterit. Reſpondet. b.Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. xxxxiij. arti. ij. ꝙ auctoritasilla non eſt intelligenda d̓ neceſſitate abſoluta quin .ſ. homo poſſit vitare ſcandala inqͣtūſunt peccata ſed neceſſitate ꝯditōnali. Et hoctripliciter. vel qꝛ neceſſe eſt preſcita a deo velprenūciata euenire vt ꝯiunctim accipiatur.que quidem preſcientia non tollit libertatemarbitrij quin homo libere ſubeat vel vitet ſcābalum. vel neceſſe dicitur vtilitate finis: quiavtilia ſunt vt qui ꝓbati ſunt manifeſti fiant.vel neceſſe dicitur hoc preſuppoſita ꝯditionehominum qui fragiles ſunt et a peccatis ſibinon cauent. ſicut ſi medicꝰ videns aliquos indebita dieta vtentes dicat: neceſſe eſt illos infirmari. quod intelligendum eſt ſi nō mutantdietam. ⁊ ſic homines ſi non mutant ꝯuerſationem eorum malam neceſſe eſt eos ſcandalizare et ſcandalizari multipliciter. Sed docet pͣs. recte conuerſari et ſic vitare ſcandaladicens. Pax multa diligentibꝰ legem tuā ⁊cͣ.Ubi tria.Primo perfectōnem operis. ibi. diligentibuslegem tuam.Secūdo ꝯſecutōeꝫ in̄ muneris. ibi. pax ml̓ta.Terto euitationem criminis. ibi. non eſt illisſcandalum.

Ꝙͣtum ad primum.§. ijſciendum ꝙ lex dei ꝑmaxime eſt lex caritatisfinis om̄is legis. Omnis lex vno ſermone impletur ait Apl̓us. Diliges ꝓximum tuum. qd̓et dilectionem dei includit. Et. j Thi. j. Finisprecepti eſt caritas ⁊cͣ. Unum quidem preceptum eſt vnitate finis vnius quia propter deum. Propter quod xp̄c dicit. hoc eſt preceptūmeum vt diligatis inuicem. Multa autem eſtin virtute. propter quod dicitur. Lex ꝯtinēsmulta precepta que deriuantur ab ea ⁊ ad eareducuntur. Diligitur autem lex iſta recogitatōne ſepe de ip̄a meditādo quomodo debeatimpleri. ſcd̓m illud. Lex dei eius .ſ. caritatis.in corde ip̄ius .ſ. iuſti. Et pͣs. cxviij. Quomodo dilexi legem tuam domine: tota die meditatio mea eſt. Secūdo lectione vel auditionelegendo vel audiendo ſepe de ip̄a lege caritatis. Unde xp̄c dixit legiſperito in lege .ſ. ſcripture. Quid ſcriptum eſt? quomodo legis? Etreſpondit. Diliges dominū deum tuum Luc.x. Et Garuch. iij. Audi iſrahel mandata vite.Tertio diligitur efficacit̉ exercitatōne. j Ioiij. Filioli diligamus nō verbo neqꝫ lingua .ſtm̄: ſed oꝑe ⁊ veritate .i. vera operatōne. Probatio dilectōnis exhibitō eſt operis. ait Gregorius in omel̓. Et vt dicitur. jIoh̓is. ij. Quidiligit proximum: in luce manet. et ſcandalūin eo non eſt.Secundo munus.§. iij.quod ſequitur ex ip̄a dilectōne legis .i. caritatis eſt pax. et pax multa vt notat pͣs. cxviij. dicens. Pax multa. Pax inquit Augꝰ in. xviiijde ciuita. dei. dulce nomen dultior res adeo vtomnia appetant pacem. Et mali quideꝫ nullāveram habent pacem. qꝛ nō eſt pax impijs dicit dn̄s Iſa. Nam ſi cōfeſſores et predicatoresꝓmittant eis pacem cū deo abſoluētes a peccatis quos non debent. et ab hoſtibꝰ exterioribus. tamen non hn̄t veram pacem. Et hoceſt quod inuehit dn̄s ꝯtra ſacerdotes .ſ. antiqͥpopuli dicens Hiere. viij. Sanabant ꝯtritionem .i. exterminium et deuaſtatōnem mentiūfilie populi mei .i. cuiuſlibet aīe cum ignominia dicētes. Pax pax .ſ. erit vob̓. ⁊ n̄ erat paxſ. vera. Imperfecti aūt ſed boni per gr̄am pacem quidem hn̄t ſed nō multā īmo modicam.Sentiūt .n. multam repugnantiā carnis at̄ſpiritū. et ſi p̄ualeāt: ſepe etiā cum hoībꝰ neſciūt pacem hr̄e ſꝫ defacili turbant̉. et turbātpacem alioꝝ cū tn̄ Apl̓us. j Corint̉. x. doceatvitare ſcandala aliorū. et loquit̉ de idolititiscibis appoſitis. qͥ etſi poſſet eis veſci abſqꝫ peccato. ſi tn̄ aliquis dicat eſſe idolotitū: vtputareputans prohibitum illud ꝯmedere nō debetcui dicitur ꝯmedere ſed abſtinere ne ꝯturbetillum. et inducat ad ſimilia faciendum. vel adiudicandum illū ꝯmedētem de peccato graui.