TitulusQuintus

ſunt. quā ſeqͥ nō debet dimiſſa ꝯmuni. niſi ſitcertus ea duci. ſi nō bult ſeduci. ¶ Secūduꝫremediū ē ſubtͣctō lignoꝝ. Sicut .n. appoſitiolignorum auget flaminam. ita ſubtractio minuit. Iſta ligna ſunt cibaria ⁊ potus. qui nōſolum ex ꝙͣtitate ſed ex qualitate incenduntignem luxurie. ⁊ tantomagis ꝙͣntomagis ſūtdelicatiora et magis nutritiua. Un̄ apl̓us .i.Corinth̓. vj. p̄mittit ieiuniū caſtitati dicens.Exhibeamꝰ noſmetipſos vt dei miniſtros. inieiunijs. in caſtitate. quia abſtinentia ciborūiuuat ad caſtitatem. ſicut multiplicatio ciboruꝫ inducit materialiter luxuriā. Sine cereet bacho friget benus .i. luxuria. ait Piero.Et xp̄us ait Math̓. xvij. Hoc genus demoniorū .ſ. temptantiū de luxuria. non eijcitur niſior̄one ⁊ ieiunio. Et ꝓpterea ī ieiunijs eccleſieē interdictus om̄is eſus carniū. et in ieiunioquadrageſime etiam eſus lacticiniorum ſeuouoꝝ ⁊ caſei. vt patet diſt. iiij. Deniqꝫ. qꝛ iſtaſūt magis nutritiua ⁊ incentiua libidinū. ꝯtͣq̄ ſunt inſtituta ieiunia. Luxurioſa res eſt vinū .i. cauſa luxurie. vt dr̄ ꝓuer. xx. Et Hiero.Uenter mero eſtuans facile deſpumat in libidines. ⁊ ꝓuer. xxix. Qui delicate pauerit ẜuūſuū. in fine ſentiet eū cōtumacē. Seruus eſtcorpus. Qui gͦ volunt bn̄ comedere ⁊ bibere ⁊lautōres epulas. ⁊ quieſcere. ⁊ dicunt ſe caſtediuere nō poſſe. vtiqꝫ veꝝ dicūt: ſed nō excuſati ſūt vt putāt. qꝛ nō tollūt occaſiones ſueluxurie. ſicut q̄ poneret alia ligna in domumſuā quā videt ardere nō crederetur ſibi ſi diceret ꝙ diſplicet ſibi combuſtio. cū ipſe apponat materiā. ſic qͦ nimis vacat huiꝰ. In li. deteſtamentis. xij. patriarchaꝝ narrat Ioſephadmonendo filios ſuos quō fuit liberatus deꝑiculo adulterij ad qd̓ inuitabat eū dn̄a ſuafreq̄nter. ⁊ hoc mediantibꝰ multis ieiunijs etor̄onibus. Ubi etiam declarat quomō multismodis queſiuit illa peſſima femina eū ad nephas inducere. ¶ Primo qͥdē cū filios nō haberet: dixit vt illum vellet hr̄e in filiū. ⁊ quiaadoleſcēs erat. xvj. annoꝝ. cuꝫ pͥmo fuit venditus freq̄nter āplexabat̉ ⁊ tāgebat vt filiuꝫmalo aīo. qd̓ poſtea ꝑpendit cū cepit ad malū ſolicitare ſub p̄textu vt filium haberet exeo queꝫ maritus putaret ꝓpriū. ⁊ ſic om̄i a bona q̄ multa erāt ad eū deuenirēt. ¶ Sed cumille recuſaret dicens eſſe a deo ſuo domīo celiꝓhibituꝫ adulteriū. ſuggeſſit aliū modū offerens ſe viꝝ necaturum per venenum ſi velletpoſtea ip̄am vxorē acciꝑe. qd̓ ille horruit dictum. cominās ꝙſi ageret hoc: manifeſtaretſcelus ſuū. nec ſibi iungeret̉. ¶ Tertō ꝓmiſitei ꝙ dimitteret idola. ⁊ viꝝ ſuū ad idē īducerꝫſi ei aſſentiret. ⁊ adoraret deuꝫ ſuū. et ſic eſſetcauſa eoꝝ ſalutis. Cui rn̄dit Ioſeph. nō placere deo ſuo cōuerſio ad eū ꝓpter ſatiſfaciendū libidini. ¶ Quarto miſit ſibi epulū ſolēne

ſed incantatum opere diaboli. vt inflammaret eum ad amorem ſuum ⁊ concubitum. qd̓ipſe domini reuelatōe cognoſcens. facta or̄one ſuper cibum nihil nocumenti percepit exeius eſu. ¶ Quinto ſibi dixit ꝙ niſi cum ea rēhaberet omnino ſe occideret gladio vl̓ venenō: et ſic eſſet ipſe cauſa mortis ſue. Super qͦincrepauit eam dicens. ꝙ concubina viri ſuiſi hoc ageret. poſtea omnibus bonis ſuis gauderet. ⁊ quia emula eius erat. ideo retraxit ſeinuidēs felicitati ſecuture emule ſue. Hemuꝫquadam deſperatōne facta quodam die apprehendit eum per liciniā veſtimenti quaſi viminferendo dicens. dormi mecum: quod recuſauit fugiens. Et hoc vltimum ponit ſcripturaGen̄. xxxix. Sed ⁊ poſtꝙͣ fuit flagellatus a domino ſuo ⁊ incarceratus propter accuſatōemfalſam illius. aliquando fecit ſibi occulto modo notificari ꝙ ſi promitteret ſecum dormirefaceret cuꝫ viro ſuo ita ꝙ educeret de carcereillum al̓ diu maneret: nec acquieuit. ſed firmus in propoſito caſtitatis manſit. iuuansſe orationibus ⁊ ieiunijs. ⁊ caute cōuerſans.Inueni (īquit Salomo Eccleſiaſtes. vij) mulierem amariorem morte. ſiue intelligatur defemina ſiue d̓ voluptate venerea ſeu concupiſcentia. Amara eſt mors corporalis. quia ſeparat animaꝫ a corpore: ſed amarior ē luxuria vel mulier. quia ſeparat animam a deo etceleſti curia. Seqͥtur in auctoritate. que laq̄us eſt venatorum id ē demonum. Nam demones laq̄os tēptatōnū ad capiendum hominesſibi etiam volātes ꝑ ꝯtēplatōnem. ponūt mulieres vel luxuriā. ſagena cor eiꝰ .i. cogitatiode illa vel affectus ad illam eſt ſagena qͣ hoīesveluti piſces incauti capiūt̉. vincula ſūt manus illius .i. oꝑa q̄ facit mulier ad alliciēdumvt nutus ⁊ ornatus. locutōes ⁊ enzenia. ⁊ aliahmōi ſunt vincula quibꝰ ligantur homines ⁊ligati tenentur ne exeant de pct̄o. Qui placetdeo effugiet .ſ. vitando domeſticitatem earū.et or̄onibꝰ et ieiunijs ſe iuuando. ¶ Tertiumremediū eſt elongatio ab illis ꝑſonis que dātvel dare pn̄t materiaꝫ tēptatōis. Unde apl̓usj Coꝝ. vj. Fugite fornicationem. Super quov̓bo ait Ambro. Cum alijs vitijs poteſt expectari cōflictus. hāc fugite ne approximetis. qꝛnō pt̄ aliter melius vinci. Rō huiꝰ eē poteſtquia hmōi delectatōnes in particulari cōſidrate nimis excitant ⁊ incitant concupiſcētiaꝫad ſe. Materie alioꝝ pct̄oꝝ conſiderate parūbel nihil mouent precipue illos qui non ſuntdediti talibꝰ vitijs. Qui nō eſt deditus auaricie. ex hoc ꝙ cogitat de vſura. vel ſimonia. velfurto. vel fraude. a ſe vl̓ ab alijs commiſſa nōinclinatur ad illa. Sed caſtus ⁊ honeſtus recogitando turpia a ſe ꝑpetͣta vel ab alijs etiābona intētōne. titillatur ⁊ aliqn̄ fortiter temptat̉. Et ideo ſine magͣ neceſſitate non debet