CapitulumQuartum

ſuper hoc repugnat ipſi ordini naturali venerei actus qͥ cōuenit hūane ſpēi. qd̓ dr̄ vitiūꝯͣ naturā: qd̓ pluribꝰ modis cōtingere poteſt.¶ Primo mō ſi abſqꝫ om̄i ꝯcubitu cauſa delectatōis veneree ꝓcuret̉: qd̓ ꝑtinet ad īmūditiam. quā molliciem vocāt. ¶ Scd̓o mō ſifiat ꝑ cōcubitū ad rem nō eiuſdē ſpēi: qd̓ vocat̉ beſtialitas. ¶ Tercō mō ſi fiat ꝑ ꝯcubitūad nō debitū ſexū. puta maſculi ad maſculū.femine ad feminaꝫ: quod ſodomiticum dicit̉.¶ Quarto ſi nō ſeruet̉ debitus modus cōcubendi. aut ꝙͣtuꝫ ad inſtrumentū vel vas nondebitū. aut ꝙͣtū ad alios modos mōſtruoſos ⁊beſtiales. hec tho. Et primi quatuor modi dn̄iꝯtͣ naturā .ſ. generis. ⁊ qꝛ per illos. iiij. modosfruſtratur intēto nature. quia generatō ſequinō poteſt. Aliꝰ modꝰ qͥ etiā cōtinet̉ in iiij. ſeruato debito vaſe: ſed nō debito ſitu. dr̄ contͣ naͣturā. qꝛ contͣ conſuetū modū nature. ꝑ quemnon ita apte ꝓcurari pt̄ generatō. ¶ Ꝙͣtū adgͣuitatē eoꝝ dicit. b Tho. vbi ſupͣ. ꝙ infimū locū tenet mollities. deīde cū non ſeruat̉ debitūpas vl̓ modꝰ. poſtea ſodomia vbi nō ſeruaturdebitus ſexus. poſtremo vero beſtialitas. Dehoc vitō ꝯtͣ naturā predictos quatuor modosincludendo poteſt ad arguendum induci illudp̄s. Hiſꝑierunt in endor facti ſunt vt ſtercusterre. Et loquit̉ ad lrām. vt patet ex verſu p̄cedēti de madianitis inimicis ppl̓i dei. et capitaneo eoꝝ Siſara ⁊ rege ſuo Iabin. hij omēsdiſꝑierūt .i. ꝑ diuerſas ꝑtes ⁊ modos ꝑierunt.occiſi in endor iuxta quendam fontem ⁊ factiin magnam abhominatōnē ⁊ fetorem vt ſtercus. remanentibus ibi cabaueribꝰ eorum inſepultis. Sed moraliter ſignificantur per hoslaborātes vitio cōtͣ naturā qͥ mortui in aīmaſūt in maxīa abhomīatōne ppl̓i dei. Et ex illisverbis. pͣs. de huiſmodi poſſunt notari tria.Prīo occaſio culpe abhoīate. ibi. Diſperier̄t.Scd̓o abuſio nature violate. ibi. in endor.Terco ꝯfuſio pene illate. ibi. fct̄i ſūt vt ſtercꝰ.Ꝙtum ad primum.§. j.T occaſio culpe abhoīnate ꝯtͣ naturā innuit̉ ininterpoſitōne iſtoꝝ qui diſꝑierūt .ſ. Iabin rexSiſara capitaneꝰ ſuus. ⁊ madian populus eiꝰiſti diſꝑierunt. Iabin interp̄tatur ſapiens .ſ.ſapientia mundi. de qͣ ait apl̓us Ro. j. Dicentes ſe eſſe ſapientes. ſtulti facti ſunt .ſ. ꝑ ſuꝑbiam qua ſe eſtimabāt et iactabant ſe ſapiences eſſe. Ex ſuꝑbia .n. illorum ſapientum ẜmmundum on̄dit ibi apl̓us fuiſſe humiliatos ⁊batos ita in reprobum ſenſuꝫ vt non facerentſibi conſcīam de hoc turpiſſimo vitio. Naꝫ femine eoꝝ relicto naturali vſu exarſerunt ī eūbium qui eſt cōtͣ naturā. maſculi in maſculosturpitudinē operātes. Et Iouem quem deoꝝſuoꝝ maximum colebāt: referebant populistalia turpiſſima agentem eoꝝ poete. Et UirAllum maximum poetarum narrāt magnu ꝫ

ſodomitā hiſtoriographi. Et Iuliꝰ ceſar ſatisdoctus cum triumpho potiretur ex victoriahabita contra hoſtes ſibi fuit publice improperatum vitiuꝫ ſodomīe. Nec Octauianus itafelix et ſapiens ẜm mundum caruit hoc vitō.Et quare hoc vitio ſuperati. niſi propter ſuꝑbiam eorum: qui omnes ad inferos deſcenderunt. Unde Ezech̓. xvj. dicitur. Hec fuit iniqͥtas. id eſt cauſa iniquitatis ſororis tue ſodomie. ſuperbia. ſaturitas panis ⁊ aque et otiū.Et quia non porrigebant manum pauperi .ſ.bando elemoſinas. Madian interpretatur declinans iudicium. Et hec eſt ſecūda occaſio ſodomīe declinare. id eſt non conſiderare finaleiudicium. in quo ſodomite omnino erunt muti. nullam excuſatōneꝫ valentes habere de tāta abhominatōne. cū nulla beſtia hoc egerit.Unde ſodomia interp̄tatur muta. quia facithominem mutum vt excuſare ſe non poſſit ſicut de quibuſdam alijs malis. Declinat etiaꝫtalis conſiderare iudicium quod fecit tempore Noe propter hoc vitium .ſ. diluuiū vniuerſale mittēs aqͣꝝ. Om̄is .n. caro corruꝑat viaꝫſuam Gen̄. vj. quia vt ait Methodius martir.Femine ex libidine nimia ſuꝑgrediebātur viris. Et viri ī alterutꝝ exardeſcebant coeuntes. Sed vnaꝫ ex cauſis acceleratōnis futurifinalis iuditij ꝑ ignem totū mundū comburētem ponit ꝓph̓a Iohel. huius vitij augmentatōnem. Dicit .n. dn̄s. Deſcendā in vallē ioſaphat. ⁊ diſceptabo cum gentibꝰ. ⁊ qͣſi cauſāaſſignās ſubdit. qꝛ poſuerunt pueꝝ in proſtibulo Ioel̓. iij. Siſara .n. interpretat̉ excluſiogaudij. Et hec eſt tertia occaſio. qꝛ em̄ talesexcludūt a mente ſua gaudiū ſpūale quod reſultat ex bonis oꝑbꝰ. et conſideratōneꝫ gaudij celeſtis qd̓ promittitur ſubuenientibꝰ pauperibꝰ. ⁊ ſine gaudio diu hō eē nō poteſt. ideoconuertūt ſe ad gaudia mūdana. Saturitascorporis. curioſitas ocij. audiendo tu rpia ſolatīoꝝ. pompaꝝ. et huiuſmodi vnde procedittale vitiū. Unde Ezech̓. in ſupradictaⁱ auctoritate poſuit ociū. et ſubtͣctonē elemoſinaꝝ.⁊ ſaturitatē. Etſi ſaturitatē panis ⁊ aq̄ dicitcauſam huiꝰ vitij. ꝙͣtomagis erit cauſa huiusſaturitas carniū. ⁊ cōfectōnū. et potētis vinvt Maluatici. greci. varnacij. romanie. ⁊ huiuſmodi. per que turpiſſimi homines decipiunt et alliciunt adoleſcentulos. vt inducanteos ad hoc vitium.Ꝙtum ad ſecundum .§. ij.tal̓ culpa q̄ ē abuſio nature notat̉ ibi in endor. Endor .n. interp̄tat̉ fons generatōis. Eſtaūt fons generatōis mēbrū pudēdū qd̓ eſt inſtrumētū generatōis hūane: vnde diſꝑieruntin endor .i. per diuerſos modos perierunt abutētes tali inſtrumēto. ſiue per mollitiem. ſiueꝑ ſodomiā. ſiue ꝑ beſtialitatem. ſiue per aliosmodos. Eſt autem ita abhominabile vitium