CapitulumVndecimum

ſi īcorrigibilis eſſet. qꝛ īobediētia dr̄ infidelitas. opinatiue loquit̉ nō aſſertiue. Nam ipſeIoh̓es cuiꝰ ē glo. ſentit contrariū. diſ. lxxix.dicens ꝙ cuꝫ dicit̉ ꝓpter hereſim poſſe deponiſumit̉ ibi ꝓprie ⁊ ſtricte hereſis ꝓ errore ī fidenō ꝑ cōtumacia vel inobediētia. Nec reꝑituraliqͥs papa depoſitus p̄ciſe ꝓpter ſcelera ſua.ſꝫ ppter ſciſma tollenduꝫ. Quales aūt fuerintquāte ſāctitatis et fame qͥ depoſuerūt Eugeniū. ⁊ apoſtaticū illū ⁊ antipapam elegeruntſciūt plurimi. quia multi eoꝝ īfames ⁊ ſcandala plura in diuerſis locis fecerunt. Et qͣleselectores talis electus Amideus ambitioſꝰ ſūme cupidus ⁊ doloſus. Eugenio ad pauperesliberaliſſimo ad eccleſias ⁊ religiones d̓uotiſſimo nullus ſapiēs vite ſue in ſe derogat. Circa regimen autem diuerſi diuerſa dicunt. ſic̄q de quibuſcunqꝫ preſidentibus. Sed vt dicitglo. ſuper. ca. Non nos. diſ. xl. Facta ſūmi pōtificis que .ſ. de ſe manifeſta non ſunt excuſāda ſūt. vt facta Samſonis. ⁊ furta hebreoꝝ.Nō ergo videntur poſſe excuſari a vitio proprij ſciſmatis ⁊ penis eius recedentes ab obedientia Eugenij. Et qui Amideo dicto Felice(qͥ excōmuīcatꝰ ē ſolēniter cū fautoribꝰ ſuisꝑ Eugeniuꝫ in concilio Florentino) vt papeobediūt. niſi forte ſimplices ⁊ idiote qͥ ſequūt̉in hoc dioceſanos ſuos paratos ad contrarium qn̄ eis conſtaret de veritate ab eis ignorata. Ꝙ autem aliqui dicant ſe credere ⁊ menteteneri Eugenium vt verū papā. ⁊ illum reputare antipapam. ſꝫ tn̄ ad vitandū ſcandalumſuum .ſ. amiſſionis reꝝ. exilij. incarceratōis.priuatōnis beneficioꝝ. ꝑiculi mortis. illum īfelicem abextra venerant̉. vt papam noīant⁊ huiuſmoī. tn̄ corde vt antixp̄m d̓teſtantur.Nō vident̉ magis excuſari a mortali ꝙͣ Marcellinus papa cuꝫ in veneratōne ÿdoli poſuitgrana incenſi ſuper prunas timore mortis ꝯpulſus. diſ. xxj. Nunc. Aut ꝙͣ Salomon cumob amoreꝫ mulierum idolis genua flectebatad cōplacendū eis que tn̄ corde nō adorabat.Eſt em̄ ibi mendatiū in xp̄iana religione ſeuhijs que ꝑtinent ad fidem: quod ē ꝑnitioſummendatiū. xxij. q. ij. Primuꝫ. Eſt em̄ mendatium nōſolum in verbo. ſꝫ in oꝑe quod tamēꝓprius dicitur ſimulatio. Un̄ nec. b Tho. excuſat a damnatōe antiquos ph̓os qui cōcurrebant cū populis ad venerandū ÿdola exterius. ꝙͣuis ſcirent nō eſſe deos. ar. ad hoc. diſl. Preſbiteros qui. Hec pro paucis dicta ſuntratone ſciſmatis. Sꝫ de poteſtate pape ⁊ concilij infra dicetur in fine tercie partis ſi vitāconceſſerit dominus.Diuiſerūt ſibi veſtimeta. §. xj.mea: ⁊ ſuper veſtem meam miſerunt ſortem.pͣs. xxj. Loquitur p̄s. in ꝑſona xp̄i conquertis pie de crucifixoribus corporaliter: ſed nōminus de crucifigentibus ſpūaliter ꝑ ſciſma-

ta. hereſes et malos mores. Ueſtimenta xp̄iſignificant ſpūaliter eccleſiam ſeu fideles aliqn̄. Un̄ d̓ ip̄is loquens ꝓpheta ait. Hijs oībusvelut veſtimento veſtieris. yſa. xlix. Et in p̄s.ad xp̄m loquens ait. Mirra .ſ. amaritudinis ⁊mortificatōnis. Gutta ē quoddaꝫ genus aromatis quod tollit inflaturas ⁊ tumores et ſignat humilitatem q̄ tollit ſuꝑbiam. Caſſia q̄in locis aquoſis creſcit in īmenſū. ⁊ ſignificatfidem. hec odorem ſpirant alij boni exempli. ⁊hoc a veſtimentis tuis a domibus eburneis.i. a fidelibꝰ tuis ẜm glo. qͥ dicūt̉ idcirco veſtimenta xp̄i. quia ſicut veſtimentū inheret veſtito eumqꝫ circūdat et ornat. ita fideles xp̄oinherent ꝑ dilectōnem. circūdant ꝑ imitatōnem exteriorem. ornant ꝑ veneratōem. dicūt̉⁊ domus. quia xp̄c inhabitat ꝑ graciā et refectōnem. Eburnee ꝑ caſtitateꝫ ⁊ fortificatōeꝫ.ex quibꝰ .ſ. virtutibꝰ delectauerūt te .i. tibi placuerunt o xp̄e. vel delectabilem te habuerūtfilie regum. Filie ſpūales regum .i. prelatoꝝſanctoꝝ. Eſt gͦ eccleſia veſtis xp̄i. ⁊ veſtimenta eius. Ueſtimenta in plurali ꝓpter multiplicitatem rituum moꝝ ⁊ diuerſoꝝ ÿdeomatuꝫeccleſiaꝝ diuerſaꝝ. Unde ⁊ Iohānes ſeptē eccleſijs in aſia mittit apocalipſim ſuā. vt. j. c. dicitur. Ueſtis in ſingulari dicit̉ ꝓpter vnitateꝫvnius fidei. ſpei. ⁊ dilectōnis. Und̓ xp̄c Petroait. Super hanc petram edificabo eccleſiammeam Math̓. xvj. Sed veſtimenta hec ꝑtiuntur ⁊ diuidunt ſciſmatici. ſortiunt̉ vero malip̄lati. Et ſic diuiſerūt ſibi veſtimenta ſua ⁊cͣ.In quibus tria poſſunt notari.Primo enormitas ſciſmatis. ibi. Diuiſeruntſibi veſtimenta mea.Scd̓o vnitas regimīs. ibi. ⁊ ſuꝑ veſtem meā.Tercio prauitas regiminis vel gratuitas cariſmatis. ibi. miſerunt ſortem.Ꝙͣtum ad primum. .§. xij.Enormitas ſciſmatis ex hoc apparet. qꝛ illi qͥveſtimenta xp̄i corporalia diuiſerunt fuerūtgentiles ⁊ xp̄i crucifixores. ⁊ maxime offendētes. Paganis ſil̓es eſſe ſciſmaticos xp̄c oſtendit cum cōiunxit gentiles cum Sāmaritaīsqui ſciſmatici erant ſeꝑati .ſ. a iudeis dicens.In viā gentium nō abieritis. ⁊ ī ciuitatē Sāmaritanoꝝ non intraueritis. Xp̄m qͦꝫ crucifigunt quantum in ſe eſt. qꝛ diuiſionē faciūtꝓpter quā tollendā inter nos ⁊ deū ⁊ ppl̓m gētilem ⁊ iudaicuꝫ xp̄c crucifixus ē. Et iō apl̓sadmonet dicēs. j. ad Corin. j. Nō ſint ī vobisſciſmata. De iudeis quidē dicit̉ ꝙ ſciſma eratinter eos Ioh̓. ix. Et hoc ꝙͣtū ad illos qͥ xp̄mblaſphemabant. ⁊ cū deuotis ꝑſonis nō ꝯcordabant ad ſenciendū vnū d̓ xp̄o .ſ. ꝙ ſāctus ⁊bonus ⁊ deus erat. Ꝙgrauit̉ aūt ꝓpt̓ magnitudinem ſceleris puniantur a deo eternaliteret preſencialit̓. ab eccleſia ſpūaliter. a ſeculo