TitulusTercius

orabat deum omī mane an̄ oīa vt nō ꝑmitteret eum mori ſine auiſamento .i. ꝙ pͥus ſibinotificaret̉ ꝙͣ moreret̉. Quadaꝫ igr̄ vice cuꝫſic oraret apparuit ei angelus dicēs ſe a dn̄oexauditū ꝙ nō moreret̉ .ſ. ſine auiſamēto. Exqua re factus magis ſecurus voluptatibusmūdi īſiſtebat. poſt aliquātulū tꝑis vno mane ſurgens de lecto ſenſit dolorem capitis etcum ſocij euꝫ vocarent ad bana excuſauit ſenon poſſe exire. ſequēti die arripuit eum febris licet lenta. amici ⁊ ꝯſanguinei incipiūteū admonere de ꝯfeſſione ſciētes vitam eiuslubricam. Ip̄e aūt truffabatur. Nūquid egomoriturus ſū dicens qꝛ vultis me ꝯfiteri; ſuccreſcit febris. et illi magis hortātur ad penitentiam vt citiꝰ ſanitatē recipiat. Rn̄dit illebene credo ꝓpter ſcelera mea hoc accidiſſe. ſꝫꝯuenientius eſt ꝙ ego vadam ad eccl̓iaꝫ adcōfitendū ꝙͣ ꝙ dem laborem cōfeſſori ad veniendū. ſanatus oīo ibo ad confitendū adeccleſiam. Cūqꝫ īualuiſſet infirmitas et multū grauaret: ⁊ ipſū ſui ſolicitarēt. Nō habeoinquit caput ad hoc p̄ dolore et grauamine.neſcirem inquit dicere. ſed alleuiatꝰ a febrevolo facere quod ſuadetis. Hemum apparuitei angelus dicens. Agnoſcis me. Qui reſpōdit non. Ego ſum ait angelus qui tibi anūciaui ex ꝑte dei ꝙ non morereris ſine auiſamento. iam tēpus eſt vt tranſeas de hoc mūdo. Cui ille. Qūo eſt hoc? nunquid deus deceptor eſt quia ꝓmiſit auiſamentum ⁊ non dedit: Cui angelus. īmo ꝓmiſſū ſeruauit. Naꝫnon ſolum auiſamētum vnum dedit ſꝫ multa. primū fuit dolor capitis. ſecūdum febris.tercium ſolicitatio amicoꝝ. quartuꝫ augmētum infirmitatis. ſed noluiſti audire temptādo deū. Et ideo oportet te exire. Et ſubito moriens ad inferna deſcēdit ⁊cͣ.¶ Capitulū vndecimū de Sciſmate. ⁊ ibi tractat̉ de duobꝰ gerētibꝰ ſe ꝓ ſūmo pōtifice qͥdagendum ſit pro ſerenitate conſcientie.Ciſma ex ſuperbia etambitione ꝯmuiter deriuatur. ⁊taritati eccleſiaſtice vnitatis ꝯtͣriatur. Et ſic pt̄ diffiniri vel deſcribi. Sciſma eſt vitiū quo quisſub ſummo pontifice eſſe recuſat. et mēbriseccleſie ei ſubiectis cōicare recuſat. Pro cuiꝰdeclaratōne dicit. b Tho. ſcd̓a ſecūde. q. xxx.ix. arti. j. ꝙ nomen ſciſmatis ẜm Iſidoꝝ ī li.ethimologiaꝝ a ſciſſura animoꝝ pocata eſt.Sciſſio autem vnitati opponit̉. Vnde peccatum ſciſmatis dicit̉ quod directe et ꝑ ſe opponit̉ vnitati. Sicut em̄ ī rebꝰ naturalibusid quod eſt ꝑ accn̄s nō ꝯſtituit ſpeciē. ſic necin rebꝰ moralibꝰ ī quibꝰ illud qd̓ eſt intētumillud eſt ꝑ ſe. quod aūt ſequit̉ p̄ter intētiōeꝫeſt quaſi ꝑ accn̄s. Unde peccatum ſciſmatis

ꝓprie eſt ſpeciale peccatum eo ꝙ intendit ſeab vnitate ſeꝑare quā caritas facit. caritasautem non ſolū alteram ꝑſonaꝫ alteri vnitſpūali dilectioīs vinculo. ſꝫ etiā totā eccīamī vnitate ſpūs. Et ideo ꝓprie ſciſmatici dicūt̉qͥ ꝓpria ſponte et intentione ſe ab vnitate eccleſie ſeꝑant que eſt vnitas prīcipalis. Namvnitas ꝑticularis aliquoꝝ adinuicē ordinatur ad vnitatē eccl̓ie. ſic̄ ꝯpoſitio ſingulorūmēbrorū in corꝑe naturali ordinat̉ ad totiꝰcorꝑis vnitatē. Eccl̓ie at̄ vnitas ī duobꝰ attēdit̉ .ſ. ī ꝯnexiōe mēbroꝝ adinuicē ſeu cōicatiōe. et iteꝝ ī ordine oīm mēbroꝝ ad vnūcaput. ẜm illd̓ Col̓. ij. Inflatꝰ ſēſu carnis ſue⁊ nō tenens caput. ex qͦ totū corpꝰ ꝑ nexus ⁊cōnexiones ſubmīſtratū et ꝯſtructū creſcit īaugmētū dei. hoc at̄ caput eſt ip̄e xp̄c cuiusvicē ī eccl̓ia gerit ſūmus pontifex. Et iō ſciſmatici ſūt qui vt dictū ē ſub eſſe rēnuūt ſūmo pontifici. ⁊ mēbris eccl̓ie ei ſubiectis cōmuīcare recuſāt. Hinc et Pelagiꝰ papa ait.Sciſma ſiqͥdeꝫ ip̄m qd̓ grecū nomē eſt ſciſſuram ſonat. ſꝫ ī vnitate ſciſſura eſſe nō pt̄. Nōgͦ vnitati cōicant qui ſciſmaticis cōicant. ꝑtes ip̄i ſibi fecer̄t et ab eo qd̓ vnū eſt (vt apl̓iIude iaꝫ verbis loquar) ſemetip̄os ſegregātes ſpūm non hn̄t. xxiiij. q. j. ſciſma. Et ꝙͣuishereẜ etiā diuidat hoīeꝫ ab vnitate fidei catholice. tn̄ ſciſma ē ſpāle vitiū diſtinctum abip̄a. Nā hēreẜ oppoīt̉ directe ⁊ ꝑ ſe fidei. ⁊ ſciſma opponit̉ ꝑ ſe eccleſiaſtice vnitatis caritati. Et iō ſicut fides et caritas ſunt diuerſevirtutes ꝙͣuis quicūqꝫ caret fide caret et caritate. nō tn̄ ecōuerſo. Ita hereſis et ſciſmaſūt diuerſa vitia. ꝙͣuis hereticꝰ ſit etiam ſciſmaticus. ſed non ecōuerſo. Et hoc ē qd̓ aithieroꝰ. ſuꝑ epl̓aꝫ ad Gal̓. Inter ſciſma ⁊ hereſim hoc arbitror intereſſe ꝙ hereſis ꝑuerſum dogma habꝫ. ſciſma aūt ab eccl̓ia ſeꝑat.xxiiij. q. iij. Inter. Et tn̄ ſic̄ amiſſio caritatisē via amittēdi fidē. ita ſciſma ē via ad hereſim. Un̄ differūt ſic̄ diſpoſitio et habitus. vl̓ſicut genus et ſpēs.Eſt autem ſciſma pec­ .§. j.catū abſqꝫ dubio mortale. qꝛ ꝯͣriat̉ caritati.eccleſiaſtice vnitatis. Si em̄ pct̄m qd̓ cōmittitur ꝯtra caritateꝫ alicuiꝰ ꝑſone ꝑticulariseſt mortale. vt odiū ꝑticulare ꝯtͣ proximuꝫ.multomagis qd̓ ꝑpetrat̉ ꝯtͣ caritateꝫ totiuseccl̓iaſtice ꝯgregatōis vt ſciſma. Bonū eī ꝙͣtocōius tātodiuiniꝰ ẜm ph̓m. ⁊ ꝑ ꝯn̄s meli.et malū ei oppoſitū deterius. Patꝫ etiā grauitas maxīa huiꝰ peccati ex dictis ſct̄oꝝ. Dicit em̄ Augꝰ. Neqꝫ ſciſmatici aliqͥd ſibi ex iuſticie mercede promittant. qꝛ vbi caritas nōeſt nō poteſt eſſe iuſticia. Dilectio em̄ ꝓximimalū nō oꝑat̉. xxiiij. q. j. Ubi. Itē Beda ſuꝑMath̓. Quicunqꝫ ab vnitate fidei vel ſocietate Petri apoſtoli quomodolibet ſemetipſos

A