TitulusPrimus

ẜm. v. ſimonia ē ſaltim ex ꝑte offerētis etiāſi nō intuitu ꝓmiſſiōis eſt receptus. ſicut notat Tancre. extͣ eo. nob̓. Ibeꝫ Ber. et Hoſti.nec ibi pt̄ remane̓. quod tn̄ intelligendū eſtniſi ſecū diſpenſet̉: tenet̉ tn̄ ad aliud monaſteriū trāſire ſi ſe religioni obligaſſet ẜm illos. extͣ de regū. c. porrectū. Sed ſi talis hocſimplr̄ dice̓t nō intendēs ex hoc ꝑ tꝑalia acciꝑe īgreſſuꝫ religionis ſꝫ declarare intentōꝫſuaꝫ .ſ. ꝙ ītendit trāſire cū bonis ſuis. ⁊ recipiētes etiaꝫ ad bona tꝑalia pͥncipalit̓ nō reſpiciūt: ī foro pnīe nō video qͣre ſit ſimoniacus ⁊ ſi ī foro cāꝝ. Itē ſiqͥs ꝓcurat ꝙ filiꝰ alicuius recipiat̉ in monaſterio non facta aliqͣꝯuentōne ⁊ poſt receptōneꝫ talis qͥ ꝓcurauithoc: ſolicitat pr̄eꝫ illius vt ꝯferat aliqͥd monaſterio ẜm. v. ē quidē ſimonia qn̄ ille n̄ ꝓcuraſſet alit̓ illū recipi niſi qꝛ ſꝑabat eū datuꝝ aliqͥd monaſterio. vl̓ ſi tunc nō hoc ſꝑauit tn̄ nūc petit dari aliqͥd monaſterio ꝓ receptōe ip̄ius. Sꝫ ſi nō ex hoc ſꝫ al̓ ſolicitateū vt ſit deuotꝰ monaſterio vt eē dt̄. ⁊ ex dilectōe orta ex receptōne filij ꝯferat monaſterio nō ē ſimonia. Itē monachi qͥ dant aliqͥdabbati vel ep̄o ꝓ pͥoratibꝰ hn̄dis. vel etiā vtnō remoueat̉ a pͥoratibꝰ ẜm. m. ſi ī illis pͥoratibꝰ ē aliqͥd ſpūale. ⁊ ly ꝓ vel ꝓpt̓ dicat appreciatōꝫ vel cauſā ꝓxima ⁊ pͥncipalē ſimonia ē. Itē ſi ꝓ receptōe alicuiꝰ ponat̉ ꝯditioſeu pactio ex vtͣqꝫ ꝑte. īgrediētis .ſ. ad religionē. ⁊ recipiētis de aliqͦ dando. ſꝫ anteꝙͣ recipiat̉ vel acceptet̉ recipi vtͣqꝫ ꝑs reuocat cōditionē. etſi gtis recipit̉ ẜm. v. nō eſt ſimoniaca receptio ſꝫ licita dum tn̄ nō ſit corrupta intētio .ſ. ꝙ nō obſtante reuocatōe principalit̓ dat̉ ingreſſus ītuitu tꝑaliū: qꝛ tunceſt ibi ſimonia ſꝫ mētalis tm̄. Si at̄ iaꝫ receptus eſt an̄ reuocatōꝫ ipſo facto ē indignuseo monaſterio qꝛ ſimoniacus īgreſſus. Itemſi ꝓmittat̉ alicui ꝙ poſt bienniū recipiet̉ ſitn̄ interim didicerit taleꝫ artē vel ſteterit inſcolis. ⁊ tūc ſic recipit̉ ⁊ non an̄ ẜm. vo. ⁊ Ul.nō ē ſimonia. qꝛ ꝑinde ē acſi diceret̉. Induemꝰ te ſi īterim reddideris te idoneū adiſcēdo tale qͥd. puto tn̄ ꝙſi haberet̉ intentio adlucrū tꝑale illius artis de qͣ fit pactū vt adiſcat ꝙ eſſet ſimonia ꝑ munꝰ ab obſeqͥo. Iteꝫſiqͥs dat bona ſua alicui eccleſie ſeculari vtin canonicū recipiat̉: ſi quidem hoc facit hacintentōe. ꝯditōne ⁊ pacto vt retineat illa bona pro prebenda ⁊ ip̄e in canonicū recipiat̉ſimonia ē etiā in foro cāꝝ. Si v̓o nullū pactū vel ꝯuentio fiat ſꝫ ſimplr̄ dat et ſic recipit̉ in canonicuꝫ aſſigͣtis ſibi bonis ſuis prop̄benda hac videlicet intentōe pͥncipalit̓ vt ꝑilla tꝑalia accipiat ſpūalia: ſimonia mental̓ē. Sꝫ ſi puro deuotōnis affectu largit̉ bonaſua eccleſie ⁊ rogat in canonicū recipi ⁊ illabona ſibi ꝓ p̄benda retine̓. ⁊ clerici etiā hoc

libere faciāt ſine intentōe corrupta n̄ eſt ſimonia ſed licitū. hoc extͣ eo. c. tua nos. ⁊ ẜmHoſti. Ber. ⁊ Ul. Itē ſiqͥs ſeruit ī boſpitali vel eccl̓ia puta ad pulſandū cāpanas. faciendā matriculā ⁊ hmōi ꝓ pecunia: ſiqͥdemtali officio ſit annexū aliqd̓ ius ſpūale ſimonia ē. Sꝫ ſi nō eſt ibi ius ſpūale nō eſt ſimonia ẜm Raij. ſꝫ poſſet ibi eſſe turpe lucꝝ qn̄videlicꝫ non eſt ꝯſuetū talia vende̓ vel eme̓.Sꝫ ſi ꝯſuetudo ht̄ talia locare ⁊ hmōi pt̄ fieri. ix. q. iij. c. ꝯqueſtus. Iteꝫ de ꝯfr̄nitatibꝰ īqͥbꝰ ſtatutū eſt ꝙ nullus recipiat̉ niſi ꝓmittat vl̓ iuret ſe datuꝝ tantū ānuatim ꝓ hmōidatione nō habꝫ locū ſimonia. qꝛ hmōi ꝯfr̄nitates nō pn̄t vere dici religiones ꝙ .ſ. ſintſed quedaꝫ ꝯgregatōes ad bn̄faciendū quinīmo potius ⁊ ſi talis datio tꝑaliū ab eis imponat̉ ꝓ elemoſinis faciēdis. vt pro alendispauꝑibꝰ. ꝓ redimēdis captiuis et hmōi. laudabile eſt: ⁊ tales ꝯfr̄nitates bone ſunt. diſ.xlij. ſi qͥs deſpicit. Et ſil̓r ſi oportꝫ ꝙ ſemel ināno vel mēſe ꝯueniant ad tͣctandū de ſaluteaīe. diſponendū de agendis. et ꝓpt̓ hoc fiantexpenſe. iuſtū eſt vt ponāt int̓ ſe aliquā quātitatē. Ideoqꝫ ꝓpt̓ p̄dictas cās p̄dictū ſtatutuꝫ videt̉ licitū et bonū. Un̄ ad om̄eꝫ ambigͣuitatē tollendaꝫ ẜm Ul. tutius eēt ꝙ hmōiſtatuta fierent ſub forma affirmatiua. putaſi quis dederit tantū recipiat̉ in cōfratrem.⁊ nō ꝑ verba negatiua .ſ. qui nō dederit tantum nō recipiat̉. Sed ẜm Raij. iuramentuꝫin hmōi non approbat̉ propt̓ ꝑiculuꝫ ꝑiurij.Quid autem agereª .§. xix.debeāt ſimoniace religionē ingreſſi ſeu recepti. Tho. ⁊ Raij. ī ſūma circa hmōi ſic dicūt.Si ſimonia ꝯmiſſa fuit ſcientibꝰ ip̄is qui recepti ſunt. de ſuo monaſterio debent expelliſine ſpe reſtitutōis: et debēt ad agendaꝫ ꝑpetuā penitenciā in locū artioris regule detrudi. extͣ eo. qm̄ ſimoniaca. Etſi nō īuenit̉ artior regula dn̄t mutari ī aliud monaſteriuꝫet eiuſdeꝫ regule. qd̓ ſi nō poteſt commode fieri fiat ſaltē ad tp̄us. ar. lxxxj. diſ. valet. ⁊ poſtea recipiant̉ de nouo. Si aūt ſimonia fuitꝯmiſſa ip̄is ignorātibꝰ ſufficit ꝙ renuncientloco ⁊ poſtea poterūt de nouo recipi mutatis tn̄ prioribꝰ locis. extͣ eo. ex inſinuatōne.Et intelligūt Raij. ⁊ Ul. ꝙ p̄dictus rigor ſeruandus ē etiā in occultis ſimonijs ⁊ in foropn̄iali. licꝫ n̄ ꝯſtet de crimine ꝑ inqͥſitōꝫ vel īforma iudicij. ar. ī dicto. c. qm̄. qd̓ nihil loqͥtur de accuſatōne vel inqͥſitione. intellige tn̄occultā ſimoniā nō mētaleꝫ tm̄ que ꝑ ſolaꝫpnīaꝫ purgat̉ ſꝫ ab extͣ ꝓcedentē .ſ. ꝑ pactionem. ꝯuentionē. vel aliqͥd ſimile. etſi alijs ꝑſonis. extͣ eo. occultū. Cū talibꝰ at̄ ẜm Raij.pt̄ dici ī fauorē religionis ꝙ ep̄us poteſt diſpenſare ⁊ ī ordine ⁊ ī loco. Bil̓r etiaꝫ pt̄ diſpenſare capitulū vel p̄latus eoꝝ. dū tn̄ ipſi