Ca. XXXV¶ De ſegorEgor eſt mōs paruulus q̇ ⁊ balo dictꝰ eſt iuxta zodoTmā. vt dicit Hiero. in quo edificatafuit vrbs que ad p̄ces loth liberata ē. vbi creſcit vinea balſamī in ſignū pͥſtine fertilitatiset poma palmarū. Imminet aūt mari mortuo et fuit in eo poſtea poſitū p̄ſidiū romanoꝝ. De hͦ dicit̉ Eſa. xv. vbi dicit gloſa. ꝙ vitula vocabat̉ ꝓpter laſciuiā cōternās q̇a biscōcuſſa. tertio terremotū corruit qͦ robuſtaꝑmāſiſſet ſi pꝰ liberationē nō peccaſſet.¶ De monte ſyna Ca. XXXVIInai eſt mōs cuius ꝑs eſt oreb ⁊ eſt in arabia in ꝓuintia madian. De hͦ monte dicitIoſephꝰ in li. ij. antiquitatū. Syna mos eſtexcelſus ⁊ ad paſcua egregius optimas herbas ferens. Eratqꝫ hec opinio ibi habitaredeū. ⁊ iō pͥmitus ibi nemo paſcebat oues. qꝛpaſtores illuc ambulare minime p̄ſumebathuic moti appropinquās moyſes ꝓdigiumvidit .ſ. ignē rubū cōburentē ⁊ eiꝰ viriditateꝫet flore nullatenꝰ depaſcentē. ⁊ eius ramosfructiferos nullo incēdio deuaſtantē. qͣꝫuisflāma velox ⁊ vehemēs nimis eſſet. Vnde d̓illo igne dn̄s ad moyſen locutꝰ eſt. Itē idē libro. iij. Aſcēdit moyſes in ſyna q̄ mons ē excellentiſſimꝰ ī illis regionibꝰ. et ꝓpter altitudinē magnitudinis ſue ⁊ ſcopuloꝝ ꝓceritatem nō ſoluꝫ eſt hominibꝰ inacceſſibilis. verū etiā cū labore videri poteſt. ⁊ q̇a ẜmo eratdeū circa eū habitare erat terribilis ⁊ inadibilis vniuerſis. circa radices huiꝰ motis hebrei ſua tabernacula locauerūt. ⁊ ibi deū videre in igne ⁊ in nube ⁊ ipſum ꝑſonaliter loquentē audire meruerūt. Dicit̉ itaqꝫ monſſynai mons diuine habitatiōis angelice frequētatiōis mos lumīs ⁊ inflāmatōis. mosnubis ⁊ caliginis. mons pluuie ⁊ roris. mōſpaſcue ⁊ refectiōis. mos ſapīe ⁊ eruditionisqͥa de illo mote dn̄s moyſen ⁊ ppl̓m inſtruebat ⁊ ei legē ꝯferebat. mons miſericordie ⁊ ꝓmiſſiōis. qͥa inde bona inaudita ppl̓o ꝓmittebat. mons iuſticie ⁊ cōminatiōis. qꝛ timo-
rem inſpiciētibꝰ inferebat. vn̄ mons fuit ſuaguris ⁊ choruſcatiōis. mons tube ⁊ clāgoriſmons amicitie ⁊ ꝯfederatiōis. qͥa mediantelege ppl̓um ibidē ſibi ſempiterno federe vniebat. mons mūdicie ⁊ puritatis. mons leticie⁊ iocuditatis. q̄a nulli ad mōtē accedere potuerūt niſi q̄ mente ⁊ corꝑe mūdi erāt. ibi etiam q̄ mūdi erāt corā dn̄o cū leticia comedebant ⁊ bibebāt. mons clementie ⁊ pietatis ſiue ꝓpiciatiōis. mons ſacrificij et orois. Nāibi dn̄o īmolabāt ac p̄cibꝰ moyſi ⁊ ſupplicationibꝰ deū ſibi placatū ⁊ ꝓpiciū audiebātDe monte ſyon¶ Capitulum XXXVIIIon mons erat īhieruſalē ſuꝑ cuiꝰ verticē erat arxſiue turris dauid ibi poſita ꝓ decōre et defenſione ciuitatis. In vno aūt lateremōtis ſyon erat templū quaſi mediū interarcē et inferiorē ciuitatē. vt ſcꝫ munitō arcisdefenderet templū ⁊ tēplū cuꝫ arce ꝓtegeretciuitatē. Et iō ſepe ſcriptura vocat hierl̓emfiliā ſyon qͥa ſicut filia ꝓtegit̉ a matre et ſubditur ip̄i matri. ſic ciuitas inferior tēplo fuitſubdita atqꝫ arci. Tante autē autoritatis ⁊nobilitatis inter ceteros mōtes fuit mos ſyon ꝙ nō ſolū ciuitas hieroſolima nec etiamipſa iudea verū etiaꝫ vniuerſalis eccīa tā exiudeis qͣꝫ ex gētilibꝰ ꝯgregata ſepiꝰ in ꝓphetis a mōte ſyon denominat̉. ſicut ibi. Fūdat̉in exultatiōe vniuerſe terre mons ſyon latera aqͥlonis ci. re. magni. Nā mons fuit magne altitudinis ⁊ ſublimitatis. magne fortitudinis et firmitatiſ. magne plenitudinis ⁊vbertatis. magne pulcritudīs ⁊ amenitatismaxime ꝯfidētie ⁊ ſecuritatis. maxīe opulētie et locupletatiōis. maxīe leticie ⁊ exultatonis. ꝑfecte iuſticie ⁊ ſanctificatōis. mons doctrine et eruditiōis ſic̄ ſcriptū eſt Eſa. ij. Deſyon exibit lex. mos ꝓphetie ⁊ reuelatiōis.¶ Deſelmon Capl̓m XXXVIII.Elmon eſt monsin tribu effraym iuxta ꝯfinium tribus manaſſe in quā aſcēdit abymelech qn̄ dimicauit ꝯͣ ſichimitas vt di. Hiero.