Ser. xxxiiij. In Aſſumptione btē marie. Ser. j. Fo. ccclx

IjTSed. ſi. dicimꝰ mortis eā vinculis teneri: ⁊ reſolutā ī cōmunē putredinē vermē ac cinerē: laborādū ē ſi hͦ cōueniat tāte ſctītati tāteaule dei prerogatiue. Scimus enī dictū primo parēti. Quiapuluis es et in puluerē ibis? Quod ſi de morte dicit̉: gn̄aliseſt ſententia: ſi de reſolutione in puluerē: hanc conditionemcaro chriſti euaſit de carne marie ſumpta: q̄ corruptionē nonſuſtinuit. De hoc enim ſcriptum eſt ꝑ dauid prophetā dicētēQm̄ non derelinques aīam meā in inferno: nec dabis ſanctūtuum videre corruptionē. De quo aūt ſancto dictū ſit: archāgelus ꝓdidit: qui ad mariā ait. Et quod naſcetur ex te ſctm̄:vj vocabitur filius dei. Uere ſanctū et ſanctum ſanctorū. Unde⁊ illa ſanctaſanctorum dicūtur: que illa ſeruabāt: quibus illefigurabatur qui veraciter ſolus ſanctus ſanctoruꝫ dicit̉. Hicenim idē eſt de quo archangelus gabriel danieli loquit̉ interix. cetera q̄ futura oſtendit dicēs. Et impleatur viſio ⁊ ꝓphetiaet vngatur ſanctus ſanctorū. Hic enim ſanctus corruptionēnon vidit: qui tertia die cū triumphorediens ab inferis relij ſurrexit. Caro eius q̄ de maria ſumpta eſt: et ſi mortua eſt exinfirmitate: reuixit tn̄ ex dei virtute. Sed hoc ille qui quādovoluit mori: quādo voluit reſurgere potuit. Excipitur ergoab illa generali ſententia de virgine ſumpta natura. Quod ſimarie nō congruit: congruit tn̄ filio quem genuit ieſu. Uocabulū ieſus glorioſum omni ornatu cultūqꝫ digniſſimū: nomēquod eſt ſuper omne nomē: nō decuit ab hominibꝰ appellarineqꝫ ab eis efferri in mundū: ſed ab excellētiori quodam maioriqꝫ natura. Poſt hec q̄ ade dicta ſunt de quibꝰ excipiturmarie filius: cōtuenda ſunt q̄ etiam eue dicta ſunt: ſi cunctisfeminis generalia ſint: et ſi in aliquo excipiatur maria. Scriptū quippe eſt. Mulieri quoqꝫ dixit deꝰ. Multiplicabo erūnas tuas ⁊ cōceptus tuos. In dolore paries filios: ⁊ ſub viripoteſtate eris: et ipſe dn̄abitur tui. Erumnā maria ſuſtinuit:cuius aīam gladius paſſionis xp̄i pertrāſiuit: ſed cōceptusnō multiplicauit: nec ſub viri: id ē mariti poteſtate deguit: q̄integerrimis viſceribus de ſpirituſancto xp̄m ſuſcepit: ⁊ virginitatis integritate manente virgopermāſit. Quem qꝛ ſinepeccati colluuione et ſine virilis admixtionis detrimēto ſuſcepit: ſine dolore genuit et ſine integritatis violatiōe cū pudore virginitatis integra ꝑmanſit. Hoc enim potuit efficerede matre: qui ſic elegit naſci deꝰ de hoīe. Maria ergo ⁊ ſi cōmunicat erumnis eue: nō cōmunicat parturiēdo cum dolorePromeruit enim hoc ſingularis ſanctitas eius ⁊ ſingularisgra: ꝙ ſuſceptione dei ſingulariter eſtimata ē digna. Nō immerito ergo a quibuſdā generalibꝰ excipit̉ vera eſtimatiōeꝫquam tanta ſeruat gratia: et attollit dignitatis prerogatiua.Quantū enim xp̄i poteſtas poſſit mūdi oſtendit vniuerſitasquantū gratia mariemōſtrat integritas. Que ſicut diuerſa ēanatura: ita diuerſa eſt ab vſu. Quid ergo? Si ītāta diuerſitate dicimus eā hūane ſortis mortē ſubijſſe: nec vinculis eiꝰretineri: per quā deus voluit naſci: et carnis ſubſtantiam cōmunicare: nunqͥd impiū erit? Scimus enim ieſum oīa poſſe:qui de ſeipſo ait. Data eſt mihi oīs poteſtas in celo ⁊ in terraSi ergo voluit integrā matrē cū ꝟginitatis ſeruare pudore:xj. cur nō velit incorruptā a putredinis ſeruare fetore? Dicat qͥcognouit ſenſum dn̄i: ⁊ qui cōſiliarius eius fuit. Nunqͥd nonv. pertinet ad benignitatem dn̄i matris ſeruare honorē: qͥ legēſoluere nō venerat ſed adimplere. Lex enim ſicut honorē matris precipit: ita inhonorationem dānat. Qui enī in vita preceteris illāgr̄a ſui cōceptus honorauit: piū credere ē ſingulari ſaluatione eam ī morte et ſpeciali gratia honoraſſe. Potuit enim eā tam a putredine qͣꝫ a puluere alienū fac̄ere: qͥ exea naſcēs virginē eā potuit relinq̄re. Putredo nāqꝫ ⁊ ꝟmisopprobriū eſt hūane cōditionis: aquo opprobrio cum ieſusſit alienus: natura marie excipit̉ quā ieſus de ea aſſumpſiſſeprobatur. Caro enim ieſu caro marie ē: ⁊ multo ſpecialius qͣꝫvij ioſeph iude ceterorūqꝫ fratrum eius quibus dicebat. Frateenim ⁊ caro noſtra ē. Caro enim xp̄i qͣꝫuis gloria reſurrectionis fuerit magnificata: et potenter ſuꝑ om̄s celos aſcenſioneglorificata: eadem tamen carnis manſit ⁊ manet natura queaſſumpta eſt de maria. Ipſe enim eſt qui cōceptus ⁊ genitusatqꝫ a mortuis ſuſcitatus eſt ꝑ gloriā patris: ſicut ꝓfecto ip̄eij. teſtat̉ poſt reſurrectionē: qn̄ apoſtolis dixit. Uidete manusmeas et pedes meos quia ego ipſe ſum. Quid enim eſt: Ipſeego ſum: niſi quia alter nō ſum: qͣꝫ qui tūc erā qn̄ paſſus ſumꝫ

LIAI 1C. 6ι .1. FO. CCCIRHoc ſiquidē cognoſcere poteſtis: qui ī manibus et pedibusmeis clauorum vulnera cognoſcitis. Ipſe ergo idēqꝫ celosaſcendit: et carnem quā de matre ſuſcepit ſuꝑ aſtra trāſuexit:honorans omnem humanā naturā: et multomagis maternā.Si igitur natura matris eſt filius: cōueniens eſt vt ſit et filijnatura mater: nō quātum pertinet ad equā adminiſtrationēſed quantū pertinet ad eandē reciprocā ſubſtantiā: vt homode homine: caro de carne: mater a filio: filius a matre: non advnitatē ꝑſone ſed ad vnitatem corporalis nature ⁊ ſubſtātieSi enim vnitateꝫ facere poteſt gratia ſine ꝓprietate ſpecialis nature: quātomagis vbi gratie vnitas ⁊ corporis ſpecialis eſt natiuitas. Unitas nāqꝫ gratie ē: vt diſcipulorū in xp̄ode quibus ipſe dixit. Pater ſancte: ſerua eos in nomine tuo Iquos dediſti mihi vt ſint vnū ſicut et nos. Et item de oībusiuſtis. Non aūt ꝓ his rogo tm̄: ſed et ꝓ eis qui credituri ſuntper verbū eorum in me: vt omnes vnum ſint ſicut et tu paterin me: et ego īte: hoc eſt vt ipſi ſint per gratiā quod nos ſumꝰꝑ diuinitatis naturaꝫ. Hec quippe gratie vnitas que cūctisin chriſtum credentibus ſeruatur: ſi marie nec minus ſapiētium eſtimatione nō tollitur: quanto magis cū gratie vnitateipſa ſpecialitas nature efficit vnū matremet filiū: filiū ⁊ matrem: Uidēdū etiam eſt quid de his quos ſecū per gratiamvnū eſſe voluit cōſequenter adiungit. Ait enim. Pater quosdediſti mihi volo vt vbi ego ſum et illi ſint mecū: vt videantclaritatem quam dediſti mihi. Omagnam et ineſtimabilembonitatē dei: qui ſecū ſuos habere in gloria vult vt ſua claritate fruantur: qui hic ſua fide iuncti: vnum cum eo eſſe digniiudicantur. Si ergo ſecū eos habere vult: atqꝫ hoc poteſt quiomnia poteſt: quid eſtimādum eſt de matre vbi digna ſit haberi ſi nō in preſentia filij? Quantum igitur contueor: quātūintelligo: quantumqꝫ credo: marie anima claritate xp̄i fruit̉: Cet glorioſis conſpectibus eius ſemper inherere ſitiēs ⁊ ſemconſpiciēs: dum ineſtimabiliter paſcitur: excellētiori quadāſpecialiqꝫ prerogatiua a filio honoratur: poſſidēs in chriſtocorpus ſuum quod genuit glorificatum in dextera patris: etſi non ſuum per quod genuit: tamen ſuū quod genuit. Et qͣrenon ſuum per quod genuit? Si non obuiauerit necdum perſpecta auctoritas: vere credo et per quod genuit: quia tantaſanctificatio dignior celo ē qͣꝫ terra. Thronum dei: thalamūceli domini: tabernaculuꝫ chriſti: dignum eſt ibi eſſe vbi ip̄eeſt. Tam precioſum theſaurum dignius eſt celum ſeruare qͣꝫterram: tantam integritatē merito incorruptibilitas non putredinis vlla reſolutio ſequitur. Illud ergo ſacratiſſimū corpus de quo chriſtus carnem aſſumpſit ⁊ diuinam naturā humane vniuit: non amittens quod erat: ſed aſſumens quod nōerat: vt verbū caro: hoc eſt deus homo fieret: eſcam vermibꝰ Itraditū: quia ſentire nō valeo: dicere pertimeſco: ī comuniſorte putredinis futurū de vermibꝰ puluerē. De quo ſi nihilaliud ſentirem qͣꝫ de ꝓprio: nihil diceremniſi quēadmodumde ꝓprio: quod abſqꝫ vlla ambiguitate ſoluendū eſt in mortēpoſt mortē eſt futurū putredo: poſt putredinem vermis: poſtvermē vt dignum eſt abiectiſſimus puluis: Quod de mariacredendum nō videtur cōſentibile: quia eſtimationem ꝓcul Cpellit munus incōparabilis gratie. Quod me dicere multaꝝconſideratio rerū inuitat: quarum ⁊ illa quedam eſt quā ſuisaliquando miniſtris ipſa veritas ait. Qui mihi miniſtrat me Iſequatur: et vbi ego ſum: illic et miniſter meus erit. Si enimhec eſt generalis ſententia omnium per fidē et piam operationem chriſto miniſtrantiū: quantomagis quodammodo ⁊ſpecialiter marie. Maria nāqꝫ operis exhibitione et fidei fidiſſima veritate miniſtraꝫ chriſti fuiſſe omnis qui ſane ſapitintelligit. Abſqꝫ dubio eniꝫ opere adminiſtratrix extitit: que Lhūc in vterogeſſit partūqꝫ ꝓfuſum aluit et fouit: atqꝫ vt euāgelium reſert: in preſepe reclinauit: et a facie herodis fugiēsin egyptum abſcondit: et omnem infantiam eius pio pro matris affectu eſt proſecuta: ita vt vſqꝫ ad crucem in qua filium Ividit pēdentem iam virum perfectum: ab eius indubitāternon receſſerit conſectatu: nō ſolum greſſibus pedum tanqͣꝫ ꝓreuerentia dei: verumētiam et imitationis affectu. Mariaergominiſtratrix chriſtiſpiritalium operum qualitatibus:ſicut deuotiſſima extitit: ita abſqꝫ dubio religionis fide ⁊ vere credulitatis charitate ſecutrix fuit. Nō enim potuit eiusdiuinitatꝭ nō eē credula: q̄ ſe nouerat hūc nō virili ſemīe ẜmordinē nature: ſed diuinoſpiramine nunciāte archlo cō. Y

Matth̓.xxviij.Roma. xj.M. lvExo. xx

Ca. iiij.

Gen̄. iij.Luce. ij.

Matth̓.xxviij.Roma. xj.

Matth̓. vExo. xx

HCa. vj.

Luce .j.Exo. xxv

Gen̄. iij.

Ge. xxxv..

Lu. xxiii.

Gen̄. iij.

Daniel̓. j.

Psͣ .xv.

Luce i-

Luce .j.Exo. xxv

ij. Cor. xiij

ii. ¶1

C2.v.

C.2.vi.

C

Iohā. xij.

KCa. viij.

L¶ Ca. ix.

Ioh̓. j.

Ioh̓. .xvii.

Lu. j. ⁊. ij.

Iohā. xix

Act̉. j.

Luce .j.

E

Cau