Ser. xxxj et xxxij In feſto ſctī laurētij. Ser. iij. Fo. ccclix

Icit dominus in euangelio. Cui ſimile eſt regnūxxj.Idei? Et cui ſimile illud eſtimabo? Simile eſt grajgno ſinapis: quod acceptum homo miſit in hortuꝫAexiij. ¶ ſuum: et creuit et facta eſt arbor: ⁊ volucres celi requieuerunt in ramis eiꝰ. Mouet fortaſſe ſenſus veſtros: quare regnum dei tam preclarū atqꝫ magnificum grano ſinapisexiguo comparetur: et ſpei noſtre in ſe tam grande ſolatium:rei viliſſime ſimile eſſe dicamus: preſertimcum alibi idē doxvij. minus diſcipulis ſuis dicat. Si habueritis fidem ſicut granum ſinapis: dicetis huic monti: tollere et iactare in mare ⁊fiet. Igitur ſi fides tanta eſt que poteſt ab ipſis ſedibus montium fundamenta tranſferre: neceſſario et granū ſinapis magnum eſt: ad cuiꝰ ſimilitudinem fidem habere compellimūMagnum autem dixerimus: non ſpecie ſed virtute: et fideinon qualitate oleris comparādum: ſed vigore acrimonie coequandū. Nam ſi diligenter intendamus: inueniemus a domino recte hanc ſimilitudinem comparatam. Sicut enī granum ſinapis prima fronte ſpeciei ſue eſt paruum: vile: deſpectum: non ſaporem preſtans: non odorem circumferens: nonindicans ſuauitatem. At vbi teri ceperit: ſtatim odorem ſuūfundit: acrimoniam exhibet: cibuꝫ flammei ſaporis exhalatet tanto caloris feruore ſuccenditur: vt mirū ſit in tam friuolis tantum ignem fuiſſe concluſum. Cuius etiam ſemen in cibum homines hyemis precipue tempore magna pro ſuauitate percipiunt qͣtenus repellant frigora: humores egerant:viſcerum interna calefaciant. Sepe etiam ex hoc capiti adhibent medicinam: vt ſi quid inualidū: ſi quid egrotū fueritſinapis igne curetur. Ita ergo et fides chriſtiana prima frōte videtur eſſe parua: vilis et tenuis: non potentiam ſuā oſtēdens: non ſuperbiam preferens: non gratiam ſubminiſtransAt vbi diuerſis tentationibus teri ceperit: ſtatim vigoremſuum prodit: acrimoniam indicat: calorem dominice credulitatis aſpirat: et tanto diuini ignis ardore iactatur: vt ⁊ ip̄aferueat et participantes ſibi ardere compellat. Sicut in ſancto enangelio ouo ex diſcipulis dixerunt dum cum ip̄is poſtiiij. paſſionem ſuam dominus loqueretur. Nōne cor noſtrū eratardens in nobis in via: dum aperiret nobis ſcripturas dominus Ieſus? Ergo granum ſinapis membrorum viſcera calefacit: fidei autem vigor cordium peccata comburit. Et illudquidem aſperum algorem frigoris remouet: hec autem delictorum diabolicum frigus expellit. Sinapis inquam granūhumores decoquit corporum: fides autemlibidinum fluētaconſumit. Et per illud medicina capitis procuratur: per fidēautemſpiritale caput noſtrum quod eſt chriſtus dominus ſepius refouetur. Sed et fidei iuxta comparationem ſinapisſancto odore perfruimur. Sicut ait apoſtolus beatus. Quoj.niam chriſti bonus odorſumus deo. Igitur ſanctum martyrem Laurentium grano ſynapis poſſumus comparare: quidiuerſis attritus paſſionibus: per totūm orbem gratia meruit ſui fragrare martyrij. Qui ante conſtitutus in corꝑe erathumilis: ignotus et vilis: poſtea qͣꝫ vexatꝰ: laceratus: exuſteſt: vniuerſis per totum mundum eccleſijs odorem ſue nobilitatis infudit. Recte igitur huic comparatio copulatur. Siquidem granum ſinapis cum teritur accenditur: Laurētiuscū patitur inflammatur. Illud feruor attritionis ſue mouet:hic ignem plurima vexatione ſuſpirat. Sinapis inquam invaſculo calido decoquitur: Laurentius in craticula flammarum igne torretur. Ardebat itaqꝫ extrinſecus beatus laurentius martyr tyranni ſeuientis incendijs: ſed maior illumintrinſecus chriſti amoris flamma torrebat. Et qͣꝫuis rex improbus ligna ſubijceret: incendia maiora ſupponeret: tn̄ ſanctus Laurentius has flaminas fidei calore non ſentit: et dūchriſti precepta cogitat: frigidum eſt illi omne quod patituNec enim poteſt in viſceribus ignium tormenta ſentire: quiſenſibꝰ paradiſi refrigeria poſſidebat. Licet iaceat ante pedes tyranni exuſta caro corpus exanime: nihil tamen detrimenti patitur interris: cuius animus demoratur īcelis. Extenditur ergo ſuper flammarum ignitos globos: et vexaturin latera: ſed quantum plus penarum tormenta patitur: tātoamplius chriſtum dominum pertimeſcit. Nouo admirationis genere alius illum torquet: et alij ſeuienti tormenta proficiunt. Deuotiorem Laurētium ſaluatori ſupplicia atrociora fecerunt.¶ In eodem feſto. Sermo. iij. In quo oſtendit

j. Iccclixbeatum laurētium inter oēs martyres precipuoeſſe venerandum proptertria.Um omnes beatos martyres quos nobis anti­ E¶ A (quitas tradit honorificētia digna miremur: precipue tamen beati Laurētij martyris triumphū¶Idebemus tota deuotione ſuſcipere. Maiorem ergo affectum ibi debeo: vbi credulitatem meam cogit cōtemplatio: qͣꝫ vbi fideꝫ meam hortatur opinio. Maiorem inquāaffectum ibi debeo: vbi per ea que vidi compellor deuotionecredere: etiam illa que non vidi. Nam cum audio aliquantamihi impoſſibilia videbantur: ſed cepi ea potuiſſe crederefieri: dum ſimilia facta eſſe cōſpexi. Et ideo temporis noſtripaſſio: hanc nobis tribuit conferre gratiam: vt fidem preteritam confirmaret. Supradictū igitur virum beatum tota debemus deuotione ſuſcipere. Primū quia precioſum ſanguinem ſuum propter dominum tradidit. Deinde ꝙ prerogatiuam nobis apud dominum noſtrum non minimam tribuit:oſtendens qualis eſſe debeat in chriſtianis fides. Tertio ꝙidem tam ſancte conuerſationis fuerit: vt coronam martyritempore pacis inuenerit. Sed cum ſanctitate tanta beatumLaurentium pro chriſti nomine vidiſſent certare gentileserroreſqꝫ eorum manifeſtos rationabui caſtigatione cōuinceret: tunc illi inebriati furore rapuerunt eum: et cede crudeliſſima ſauciarunt: tunc beati viri corpus flaminis in craticula tradiderūt. Uere beatum corpus: quod non ad penamfuneſtus ignis: vel tormenta a fide chriſti immutauit: ſed adrequiem dominicamſancta religio coronauit. Sed et ipſaflamma ideo ſuſcepit martyrem non vt eam a fide ſua ignismutaret: ſed vt probatum domino ſuo redderet. Tali enī incendio beata conſecrata ſunt viſcera: non condemnata. Conuenit huic paſſioni quod ait apoſtolus. Ipſe aūt ſaluus erit j.ſic tamen quaſi per ignem. Saluus enim iſte factus eſt: dumvenerabilis confeſſionis eſt incendio concrematus. Hec eſtergo totā cauſa paſſiōis fratres propter quam morti addictꝰeſt ſanctus vir: ꝙ ſui ſimiles ceteros hortaretur. Nam exhortatio illa intantū profecit: vt illo a ſeculo recedēte: fides eiusregionis ipſius loca vniuerſa peruaſerit. Ita chriſtus tūc inbeato martyre ſuo laurētio perſecutiōes paſſus eſt: nūc illicplurimi chriſtianoruꝫ exultant in populis. Sufficere nobisdebent ad profectum ſalutis noſtre martyrū exempla ſanctorum: qui propter adipiſcendam celeſtem coronam omnibusſe mandatis dominicis ſubdiderūt: et ita cūctis deuinxerūtſe legibus ſaluatoris: vt propter anteactā vitā mererent̉ adhanc martyrij gloriā peruenire. Non enī illo in tꝑetantū perfecerunt preceptum dn̄i: quo confeſſionis ſuppliciū pertulerūt: ſed neceſſe fuit illis prius ẜm euangeliū vixiſſe: vt chriſtipaſſionibꝰ participarentur. Neceſſe eſt inquā vt initia bonafierent quorū finis eſt optimus ſubſecutus: et martyres eosnon ſolum fuiſſe cū paſſi ſunt: ſed etiā tūc martyres chriſti eēcum viuerent. Martyr enim grece latine teſtis dicit̉. Igiturquotienſcūqꝫ bonis actibus mandatum xp̄i facimus: totiēsxp̄o teſtimoniū perhibemus. Unde ⁊ crux dn̄i non tantū illadicitur que paſſionis tempore ligni affixione cōſtruitur: ſedilla q̄ totius vite curriculo cunctarum diſciplinaꝝ ꝟtutibuscoaptat̉. De qua mihi videtur ſaluator dicere. Qui vult poſt Tme venire: tollat crucē ſuā et ſequatur me. Nunquid enī oēsmartyres qui ſecuti ſunt dominum: crucifixi ſunt cū domīo:Nunquid oēs virgines qui iuxta Apocalypſim ſequuntur Aagnum dei: crucifixe ſunt vt ſequātur? Nunquid paulꝰ apoſtolus crucifixus fuerat cū dicebat. Mihi aūt abſit gloriari Gniſi in cruce domini noſtri ieſu chriſti: per quem mihi mūdꝰcrucifixus eſt et ego mūdo. Hoc autē dicit: vt intelligas crucē non ligni eē patibulū: ſꝫ vite ꝟtutiſqꝫ ꝓpoſitū. Tota igit̉vita xp̄iani hoīs ſi ẜm euāgeliū viuat: crux ē atqꝫ martyriū¶ In eodem feſto. Sermo. iiij. In quo oſtēditquomodo ſinapis ſemen confert ſanitatem.Ui ſimile eſt regnū celorū: et cui ſimile eſtimabo SAillud ait dn̄s. Simile ē grano ſinapis. Multa pre xxIſtrinximus: quibꝰ probaremus regnuꝫ dei grano Lſinapis nō immerito cōparari: et diſtantiā in ſolaeſtimatiōe eē ꝟboꝝ: nō ī collatiōe ꝟtutū. Siqͥdē xp̄iana fideſq̄ regnū dei ē: eādē ꝟtutē obtinet: q̄ ſinapis natura depromitNā ſicut ſinapis granū cū ſumimus vultū contriſtamur: frō

Luce. xiij

Mat. xvii

Ser. xx.

Lu. xxjii.

.Cor. ij.

B

Ser. xxxij

Apoc. xiii.

Ahoc. xii.

Mat. xvj.

i. Cor. iij.

Sal̓. vj

SermexxxiijLuce. xiij.A

E

C

L