Ser. ccliij. In aniuerſario dedica. tēpli. Ser. ij. F. cccxli

tatō dire ſapientiā ſalomonis. Uenit eccleſia ad redemptorem ⁊is eruditoreꝫ ſuum: vt de ſtulticia erroris doctrinā perciperetgveritatis. De qua plenius ſicut audiuimꝰ regnoꝝ ſcribithyiū ſtoria ita dicēs. Et ingreſſa regina hieruſalē cum multo coꝑis. mitatu et diuitijs cū camelis portātibus aromata et aurumg. x. infinitū nimis et gēmas precioſas: venit ad ſalomonē: et locuta eſt ei vniuerſa que habebat ī corde ſuo. Ergo in figuraregine huiꝰ eccleſia venit ex gētibus: et a finibus terre: īponens finē cupiditatibꝰ vitijſqꝫ terrenis: vt audiret ſapientiāſalomonis: id eſt veri pacifici domini noſtri ieſu chriſti: quiij. fecit vtraqꝫ vnū: ſoluens inimicitias inter deū et hominē incarne ſua. Uenit poſt veteres et ꝓphanas ſuperſtitiones audire ⁊ diſcere de fidei illuminatione ⁊ iudicio futuro: de anig. x. me immortalitate: de ſpe reſurrectionis ⁊ glorie. Uenit ergoin hieruſalē cum multo comitatu: id eſt nō iam cū vna tantūgente iudeorū / ſicut prius ſynagoga ſolos habuit hebreos.ſed totiꝰ mundi gētibus diuerſiſqꝫ nationibꝰ. Uenit ergo exhibens munera digna chriſto: aurū et gēmas precioſas: et h̓camelis portantibꝰ: id eſt ex gentili populo veniētibus quiprius fuerāt vitiorū feditate diſtorti: et maloꝝ onere curui:ac peccatorum prauitate deformes. Cum his tanqͣꝫ muneribus regina hec ingreditur ad pacificū regem chriſtuꝫ exhibens fidei aurū: puritatis incenſa precioſa: ſplēdoreſqꝫ gemmarum: morū ſcilicet inſignia et ornamēta virtutū: ⁊ locutaeſt ei vniuerſa que habebat in corde ſuo. id eſt aperuit ei corſuū: manifeſtauit ei occulta conſciētie ſue in cōfeſſoon ⁊ penitudine precedentiū delictorum. Uideamꝰ quid agat hecregina. Uidēs inquā regina ſaba omnē ſapientiam ſalomonis: et domū quam edificauerat: ⁊ cibos menſe eius: ⁊ holocauſta que offerebat in domo domini: nō habebat vltra ſpiritum. Quid erat rationis: vt prepotēs regina: domus expenſas: et cibos regios tātopere miraret̉: Ergo hoc loco aliquamaiora nos oportet īquirere. Uidit ergo eccleſia ex gentibꝰcōgregata ſapientiā chriſti: id eſt poſt carnalia inſtituta gētilium: poſt humanā et animalē doctrinam philoſophoꝝ: accepit intellectū ſalutis: ⁊ vite inſpexit ſpiritaliū membra bonorum: agnouit veruꝫ fabricatorē celi et terre: ⁊ potētiſſimū.xj. humani generis conditorē: de cuius ſapientia dicitur. Omnia in menſura ⁊ pōdere ⁊ numero cōſtituiſti. Uidit ⁊ domūquā edificauerat: id eſt incarnationē hominis aſſumpti: in qͦhabitat oīs plenitudo diuinitatis corꝑaliter. Uidit ⁊ cibosmenſe ſalomonis: id eſt illos de quibus dn̄s dicebat. Meusj.cibus eſt: vt faciā volūtatē eius qui me miſit patris. Cibusenī chriſti eſt ſalus noſtra: reficitur celeſtibꝰ epulis: profectibus noſtris. Cibus eiꝰ ſumus: dū acquiſiti eccleſie in mēbꝫeius corpuſqꝫ trāſimus. Uel cibꝰ eius altaris ſacramēta celeſtia ſunt: de quibꝰ dicitur. Panē celi dedit eis: panē ange-lorum manducauit homo. Uidit et holocauſta eiꝰ: orationūſine dubio ſupplicationūqꝫ myſteria: et obſtupuit vbi viditz. x. ineſtimabiles diuitias dn̄i ſui dixitqꝫ ad regem. Uerus ſermo eſt quē audieram in terra mea ſuꝑ ſermonibus tuis ⁊ ſuꝑſapientia tua: et non credebā narrantibus donec ipſa veni etvidi oculis meis: et probaui ꝙ media pars nūciata mihi nōfuiſſet. Maiora ſunt ſapientia et opera tua: qͣꝫ rumor quē audiui. Cū ergo peruenerit regina hec ſiue eccleſia ſiue quecūqꝫ anima ſancta in eternā hieruſalem: id eſt viſionē pacis: eingreſſa fuerit beatā requiem ⁊ gloriā celeſtium ꝓmiſſoruꝫ:multo plura ⁊ magnificētiora perſpiciet qͣꝫ ei ſunt in hac terra per ſacra eloquia/ per prophetas atqꝫ apoſtolos nūciataiij. Nunc em̄ tanqͣꝫ in ſpeculo ⁊ in enigmate: tūc autē oculis ſuisvidebit. id eſt facie ad faciē. Tunc beata ⁊ illuſtris aīa interſtupēdas remuneratoris ſui cōſtituta diuitias: ineffabilibꝰ.x. regine huiꝰ verbis vti ad deū poterit dicēs. Uerꝰ eſt ſermoquē audiui in terra mea ſuper ſermonibus tuis: maiora ſuntopera tua qͣꝫ rumor quē audiui. Et reuera id qd̓ parat deusdiligentibꝰ ſe/ fide nō cōprehenditur/ ſpe non tangit̉ charitate non capit̉: deſideria ⁊ vota tranſgredit̉. Acquiri poteſt:eſtimari non poteſt. Habet de perceptione fructum: non habet de ſatiētate faſtidiū. Ad que vos bona perducat: qui viuit et regnat in ſecula ſeculorum. Amen.¶ Eodē die. Sermo habitꝰ in regiōe tertia. Inbaſilica ſctī Petri Carthagin. iij. In qͦ declaratqͥd vaſa aurea ⁊ argētea: lignea et fictilia ī magna

tēpli. Ser. ij. F. cc.xdomo: alia ī honorē alia ī ꝯtumeliā ⁊cͣ. ſignificēt.Ecorem domus dei: ⁊ locū tabernaculi claritatiseius diligimus: ſi ⁊ noſipſi ſumus. Quis ergo decor eſt domꝰ dei et locus tabernaculi claritatꝭ eiꝰniſi templū eius: de quo apoſtolus dicit. Tēpluꝫenim dei ſanctuꝫ eſt: quod eſtis vos? Sicut ergo infabricismanufactis cū elegāter et magnifice conſtruunt̉: corporalisnoſter mulcetur aſpectꝰ: ita cū lapides viui: id eſt corda fidelium charitatis vinculo continent̉: decor eſt domꝰ dei: et locus tabernaculi claritatis eius. Diſcite ergo qd̓ amare debetis: vt amare poſſitis. Qui enī diligit decorē domꝰ dei: noneſt dubiū quia eccleſiā diligit. Non in fabrefactis parietibꝰet tectis: nō in nitore marmorū et laquearibus aureis: ſed inhoībus fidelibus ſanctis: deū diligentibꝰ ex toto corde ſuoet ex tota anima ſua: et ex tota mēte ſua: ⁊ proximū ſuum tanqͣꝫ ſeipſum. Sed in cōgregatione chriſtiana quātuꝫ pertinetad participationē et cōmunionē ſacramentorū: multiplicatiſunt ſuper numerū. Alius eſt ergo numerus: alij ſuper nume xrum. Numerus eſt: de quibus dicit apl̓s. Nouit dominꝰ qui iſunt eiꝰ. Super numerū autem. Quoniā in magna domo nō yſolum vaſa ſunt aurea et argētea: ſed et lignea et fictilia: aliaquidē in honorem: alia in contumeliā. Humerus ergo vaſorum in honorē. Super numerum autem vaſa in contumeliā.Cum ergo ſint iſta duo genera vaſoruꝫ: nūquid dubitamusvbi ſit decor domus dei? Si ergo vis diligere: agis qd̓ cantaſti: decorē domus dei: et locū tabernaculi claritatis eius.Quere vaſa in honorem: ⁊ nolo dicas. Queſiui et nō inueniIdeo em̄ queſiſti et non inueniſti: quia qd̓ queſiſti tu nō fuiſti. Similis ſimili coheret: diſſimilis diſſimiles refugit. Sifueris vas in contumeliā: proculdubio vas in honorē grauetibi erit ad videndū. Non audis quomodo quidā de quodādicant. Grauis eſt nobis etiam ad videndū? Quod tibi gra 5ue eſt ad videndū: quando erit apertuꝫ ad inueniendū? Uaſa enī iſta interiorum hominū ſunt. Nō vtiqꝫ cū viſus fueritiuſtus: iam agnoſcitur iuſtus. Eūdem aſpectū habet iuſtuset iniuſtus. Uterqꝫ hō: ſed nō vterqꝫ domus dei. Et ſi ambochriſtiani appellant̉: vtrūqꝫ vas: ſed non vtrūqꝫ in honorem:ſed aliud in honorē: aliud incōtumeliā. Nunqͥd propter mala vaſa deſerēda eſt domꝰ magna? Nouit vti deꝰ: id eſt dn̄smagne domꝰ ⁊ vaſis in honorē et vaſis in ꝯtumeliā. Sicutieſt malorū male vti etiam bonis: ſic ecōtra dei bene vti etiaꝫmalis. Quātis bonis vtūtur mali? Omnis enī creatura dei j.bona eſt. Quomodo ea male vtūtur mali? Quō eos increpatſcriptura dicens. Petitis ⁊ nō accipitis: eo ꝙ male petatis: 3vt in concupiſcētijs veſtris inſumatis. Quod nomē acceperunt iſti male vtētes bonis dei? Sequitur et dicit. Adulteri. vlUn̄ adulteri? Neſcitis qꝛ amicus huius mūdi īimicus deoconſtituit̉: Adulteri inqͥt. Sunt aīe adultere: ſunt fornicarieDiſcutiamꝰ eas. Fornicarie aīe ſunt/ multis dijs falſis quodāmodo ꝓſtitute. Adultere autē tanqͣꝫ legittimo iā coniugiocopulate: ⁊ ipſi legitimo ꝯiugio nō ſeruātes anime caſtitatēUt hoc dicam expreſſius: pagani anima fornicaria eſt: chriſtiani mali adultera. Pagani anima fornicaria: legitimumvirum nō habet: ſed per diuerſa demonia ꝓſtituta corrūpit̉.Chriſtiani autem aliquare adultera eſt: qꝛ nec caſtitateꝫ diligit: nec virū deſerit. Non ergo dicas. Quare ſunt iſti in domo dei? Reſpondet̉ tibi. Uaſa ſunt incōtumeliā. Nouit eis ij.vti deꝰ. Non errat qui creauit: quoniā qui potuit creare/ nouit ordinare. Habent in domo magna locū ſuum. Si autē q̄ ij.ris a me: quomodo eis bene vtat̉ deus? fateor dei conſilium xſicut homo explicare non poſſum. Noui enī cum paulo apoſtolo expaueſcere: qd̓ etiam ille cū conſideraret ⁊ expauit: etexpaueſcēs exclamauit. O altitudo diuitiaꝝ ſapiētie et ſciē Ftie dei: qͣꝫ inſcrutabilia ſunt iudicia eiꝰ: ⁊ inueſtigabiles vieeius. Quis eniꝫ cognouit ſenſum dn̄i/ aut quis conſiliariuseius fuit/ aut quis prior dedit illi ⁊ retribuet̉ illi? Quoniamex ipſo et per ip̄m et in ipſo ſunt omnia. Ipſi gloria in ſeculaſeculoruꝫ. Nobis cōſideratio admiratio/ tremor/ exclamatio/ quia nulla penetratio. Ipſi auteꝫ quid? Gloria in ſeculaſeculorū. Siue de vaſis in honorē/ ſiue de vaſis in contumeliam: ipſi gloria in ſecula ſeculoruꝫ. Alios coronat/ alios dānat/ nuſqͣꝫ errat. Alios ꝓbat: de alijs ꝓbat/ omnes ordinat.Quid faciūt inquit in hoc mūdo homines mali? Reſpondemihi: in fornace aurificis palea qͥd facit? Puto non ibi eſſe

X iij

Annora. ⁊nūeralisordinisſermonūhuiꝰ oꝑisiij. Reg. xC

iij. Reg. r

Ephe. ii

Sapīe. xjCol̓. ij.

Pſalm̄.lxxvij.

P n̄.lxxvij.

Sapīe. xj

iij. Reg. x

j. Cor. xj.

Evbi sͣ.

Col̓. ij.

j. Cor. ij.

iij. Reg..

Ioh̓. iiij

E

E

Z

G

Mat. xxij.

SermoccliiijPsͣ .xxv.j. Cor. iij.

Sermoccliiij

vbi sͣ.

ij. Retrac.lxviij.

Iaco. iiij

Rom xj

Sapīe. ij.

j. Tim̄. iiij

FPſalm̄.xxxix.ij. Tim̄. ijvbi sͣ.

Eij. Tim̄. ij.

xts xxvi

DSę

D8ę

F