Expoſitio diui Auguſtini in euāgeliū ſcd̓m Iohar

rexit. et poſt dies octo quando diſcipulus thomas vidit etcredidit. ⁊ hodie quādo hoc de piſcibus fecit: Poſt quot autem dies idfecerit dictum nō eſt. Nam ip̄o primo die nō eſtviſus ſemel ſicut euangeliſtarum omniū teſtimonia collatademonſtrant. Sed ſicut dictum eſt ẜm dies numerande ſintmanifeſtationes eius vt iſta ſit tertia. Prima quippe habēda eſt eademqꝫ vna propter vnum diem: quotienſcunqꝫ ſe etquibuſcunqꝫ die illo quo reſurrexerit oſtendit. Secūda poſtdies octo: ⁊ hec tertia: ⁊ deinde quotiens voluit vſqꝫ ad dieꝫquadrageſimū quo aſcendit in celum: qͣꝫuis non ſcripta ſintra? omnia. ¶ Cum ergo prandidiſſent: dicit ſimoni petro. Simōiiij iohannis: diligis me plus his: Dicit ei. Etiam domine: tuſcis quia amo te. Dicit ei. Paſce agnos meos. Dicit ei iterūSimoniohannis diligis me? Ait illi. Etiaꝫ domine: tu ſcisru quia amote. Dicit ei. Paſce agnos meos. Dicit ei F tertioSimon iohannis amas me? Cōtriſtatus eſt petrus: quia diſti. xit ei tertio amas me: ⁊ dicit ei. Domīe tu omīa Fſcis: tuſcisquia amote. Dicit ei. Paſce oues meas. Amen amē dico tibi: cum eſſes iunior: cingebas te ⁊ ambulabas vbi volebascum autem ſenueris extendes manus tuas: ⁊ alius te cinget⁊ ducet quo tu non vis. Hoc autem dixit: ſignificās qua morte clarificaturus eſſet deum. Hunc inuenit exitum ille negator ⁊ amator: preſumendo elatus negando proſtratus: flēdopurgatus. confitendo probatus: patiendo coronatus: huncinuenit exitum: vt pro eius nomine perfecta dilectione moreretur: cum quoſe moriturum peruerſa feſtinatione promiſerat: faciat eius reſurrectione firmatus: quod īmature pollicebatur infirmus. Hoc em̄ oportebat vt priꝰ chriſtus propetri ſalutē: deinde petrus pro chriſti predicatione moreretur? Prepoſterum fuit quod audereceperat humana temeritas: cum iſtum diſpoſuiſſet ordinem veritas. Animā ſuamſe poſiturum pro chriſto petrus putabat: pro liberatore liberandus: cū chriſtus veniſſet animam ſuā poſiturus pro ſuisomnibus in quibus erat ⁊ petrus. Quod ecce iam factuꝫ eſtNunc iam firmitas cordis ad ſuſcipiendam mortem pro nomine domini vera ipſo donante ſumatur: non falſa nobis etrantibus preſumat̉. Nunc eſt vt vite huius non metuamꝰ interitum: quia reſurgente domino vite alterius preceſſit exēplum. Nunc eſt petre vt mortem nō timeas: qꝛ viuit quē mortuum dolebas: ⁊ quem pro nobis mori carnali amore prohibebas. Auſus es preuenire doctorem. formidaſti eius perſecutorē: iam precio pro te fuſo/ nunc eſt vt ſequaris redemptorem: et ſequaris omnino vſqꝫ ad mortem crucis. Uerba eiusaudiſti: quē iam veracē probaſti. Paſſurū te ipſe predixeratqͥ te p̄dixerat negaturū. Sꝫ prius dn̄s qd̓ ſciebat īterrogatnec ſemel ſed iterum ac tertio vtrum petrus eum diligat: necaliud totiens audit a petroqͣꝫ ſe diligi: nec aliud totiens cōmendat petro qͣꝫ ſuas oues paſci. Redditur negationi trinetrina cōfeſſio: ne minꝰ amori lingua ſeruiat qͣꝫ timori: ⁊ plusvocis elicuiſſe videatur mors imminēs qͣꝫ vita preſens. Sitamoris officium paſcere dominicuꝫ gregem: ſi fuit timorisindicium negare paſtoreꝫ. Qui hoc animo paſcūt oues chriſti: vt ſuas velint eſſe non chriſti: ſe cōuincunt̉ amare nō chriſtum: vel gloriandi vel dominandi vel acquirendi cupiditate: non obediendi ⁊ ſubueniendi ⁊ deo placēdi charitate. Cōp. ij. tra hos ergo vigilat totiēs inculcata iſta vox xp̄i: quos apoſtolus gemit ſua querere non que ieſu chriſti. Nam quid eſtaliud diligis me paſce oues meas: qͣꝫ ſi diceretur / ſi mediligis nō te paſcere cogita ſꝫ oues meas: ⁊ ſicut meas paſce nōſicut tuas: gloriam meaꝫ in eis quere non tuam: Dominiummeum non tuū: Lucra mea nō tua: ne ſis in eorum ſocietatequi pertinent ad tempora periculoſa ſeipſos amantes: ⁊ ceteij. ra que huic malorum initio cōnectunt̉. Cum em̄ dixiſſet apoſtolus: erunt enim homines ſeipſos amantes: ſecutus adiūxit. Amatores pecunie/ elati / ſuperbi/ blaſphemi/ parentibus non obediētes/ ingrati/ ſceleſti/ irreligioſi/ ſine affectione/ detractores: incontinentes: īmites: ſine benignitate: proditores: procaces: cecati: voluptatū amatores magis qͣꝫ deihabentes ſpeciem pietatis: virtutem autem eius abnegantes. Hec omnia mala ab eo veluti fonte manantia: quod primum poſuit ſeipſos amantes. Merito dicitur petro diligisme. ⁊ reſpondit amote. eiqꝫ refertur paſce agnos meos: ⁊ hociterum: hoc tertio. Ubi etiam demonſtratur vnum atqꝫ ideꝫeſſe amorē ⁊ dilectionem. Nam etiā dominus nouiſſime nō

eſait diligis me: ſed amas me. Non ergo nos ſed ipſuꝫ amemꝰet in paſcendis ouibus eius ea que ſunt eius: nō ea que ſuntnoſtra queramꝰ. Neſcio em̄ quo inexplicabili modo qͥſquisſeipſum non deum amat: non ſe amat et quiſquis deum nō ſeipſum amat: ipſe ſe amat. Qui em̄ non poteſt viuere deſe moritur vtiqꝫ amando ſe. Non ergo ſe amat qui ne viuat ſe amatCum vero ille diligitur de quo viuitur: non ſe diligendo magis diligit: qui propterea ſe nō diligit vt eum diligat de quoviuit. Non ſint ergo ſeipſos amantes qui paſcunt oues chriſti: nec tanqͣꝫ ſuas ſed tanqͣꝫ ipſius eas paſcant: ⁊ velint ex illis ſua lucra cōquirere ſicut amatores pecunie: vel eis dominari ſicut elati: vel gloriari de honoribꝰ quos ab eis ſumūtſicut ſuperbi: vel intantū progredi vt etiam hereſes faciantſicut blaſphemi: nec cedāt ſanctis patribus ſicut parentibꝰnon obedientes: ⁊ eis qui illos corrigere volunt quia perirenolūt: mala probonis reddāt ſicut ingrati: interficiāt aīas ⁊ſuas ⁊ alienas ſicut ſceleſti: materna eccleſie viſcera diſfipētſicut irreligioſi: non compatiant̉ infirmis ſicut ſine affectione. famam ſanctorū maculare conentur ſicut detractores: cupiditates peſſimas non refrenent ſicut incontinentes: exerceant lites ſicut immites: neſciant ſubuenire ſicut ſine benignitate: indicent inimicis piorum que occultanda cognouerant ſicut proditores: humanam verecundiam inuerecūdaexagitatione perturbent ſicut procaces: non intelligāt neqꝫque loquūtur neqꝫ de quibus affirmant ſicut cecati: leticiascarnales ſpiritualibus gaudijs anteponant ſicut voluptatūamatores magis qͣꝫ dei. Hec em̄ atqꝫ huiuſmōi vitia ſiue vnihomini accedant omnia: ſiue his alia illis alia dominentur:ex illa radice quodāmodo pullulant: cum ſunt hoīes ſeipſosamantes. Quod vitium maxime cauendū eſt eis qui paſcūt Eoues chriſti: ne ſua querant ſed que ieſu chriſti: ⁊ in vſus cupiditatum ſuaruꝫ conferant pro quibꝰ ſanguis fuſus eſt chriſti. Cuius amor in eo qui paſcit oues eius in tam magnuꝫ debet ſpiritualem creſcere ardorem: vt vincat etiam mortis naturalem timorem quo mori nolumus: et quando cuꝫ chriſtoviuere volumus. Nam ⁊ apoſtolus paulus dicitur ſe habere Iꝯcupiſcentiam diſſolui ⁊ eſſe cum chriſto: ingemiſcit tamengrauatus ⁊ nō vult ſpoliari ſed ſuperueſtiri: vt abſorbeaturmortalis vita. Et huic dominus dilectori ſuo. ¶ Cum ſenueris (inquit) extendes manus tuas: et alius te cingēt ⁊ ducetquo tu non vis. Hoc autemei dixit: ſignificās qua morte clarificaturus eſſet deum.Extendes inquit manus tuas: hoceſt crucifigeris. Ad hoc autē vt venias alius te cinget̉: ⁊ ducet nō quo vis ſed quo nō vis: prius dixit quod fieret: ⁊ deinde quomō fieret. Non em̄ crucifixus: ſed vtiqꝫ crucifigendꝰquo nollet eſt ductus. Nam crucifixus nō quo nolebat abijtſed potius quo volebat. Solutus quippe a corpore: volebareſſe cum chriſto. ſed ſi fieri poſſet preter mortis moleſtiaꝫ vitam concupiſcebat eternaꝫ. Ad quam moleſtiam nolens ductus eſt: ſed ab ea volens eductus eſt. Nolens ad eam venitſed volens eam vicit: et reliquit hunc infirmitatis affectumquo nemo vult mori vſqꝫ adeo naturaleꝫ vt eum beato petrenec ſenectus auferre potuerit: cui dictū eſt/ cum fenueris duceris quo non vis. Propter nos conſolādos etiam in ſe figurauit ipſe ſaluator dicens: pater ſi fieri poteſt trāſeat a mecalix iſte. Qui vtiqꝫ mori venerat nec habebat mortis neceſſitatem ſed voluntatem: poteſtate poſiturus animam ſuam etrurſus eam poteſtate ſumpturus. Sed moleſtia quātacunqꝫſit mortis debet eaꝫ vincere vis amoris: quo amatur ille quicum ſit vita noſtra: etiam mortem voluit perferre pro nobis ēNam ſi nulla eſſet mortis vel parua moleſtia: non eſſet tammagna martyruꝫ gloria. Sed ſi paſtor bonus qui poſuit animam ſuam pro ouibus ſuis ex ipſis ouibus tam multos ſibimartyres fecit quātomagis debent vſqꝫ ad mortem pro vertate certare: ⁊ vſqꝫ ad ſanguinem aduerſus peccatum: quibꝰoues ipſas paſcendas: hoc eſt docendas regendaſqꝫ comittit? Ac per hec precedente paſſionis eius exemplo. quis nonvideat magis debere imitādo paſtori herere paſtores: ſi eūmulte etiam imitate ſunt oues: ſub quo paſtore vno ingregevno ⁊ paſtores ipſi ſūt oues. Omnes quippe fecit ſuas ouespro quibus ē omnibus paſſus: quia ⁊ ipſe vt pro omnibꝰ pateretur: ouis eſt factus.Tractatus. cxxiiij.

Infra. trocta. cxxiiij

sͣ xiij

Al̓. noſt-

Al̓. noſti.

Al̓. iterī

Philipi:

Ubi. sͣ.

ij. Ti. ij.

D

Ubi. sͣ.

Philip. j.

Mat. xxvj

Ubi. sͣ. x.

E