U ALld. ¶Hiij. eſ. Clx. Lapilutū. Li O. LLxx.

Tractatus. cviij. et. cix. Cafuerant paſſionibus ſuis que illos poſtea ſunt ſecute. Sedmore ſuo dicit iſta: verbis preteriti temporis futura prenuncians. Deinde cauſaꝫ ſubiciens cur eos oderit mundus: ſqꝫnon ſunt (inquit) de mundo: ſicut et ego non ſum de mundo.v. Hoc eis regeneratione collatū eſt. Nam generatione de mūdo erant: propter quod iam eis dixerat/ ego vos de mundoelegi. Donatuꝫ eſt ergo eis vt ſicut ipſe nec ipſi eſſent de mūdo: eos ipſo liberante de mundo. Ipſe autem de mundo nunqͣꝫ fuit/ quia etiam ſecundū formā ſerui de ſpiritu ſancto ipſenatus eſt: de quo illi renati. Nam ſi propterea illi iam nō demundo quia renati ſunt de ſpirituſancto: propterea ille nunqͣꝫ de mundo quia natus eſt deſpirituſancto. ¶ Non rogo (inquit) vt tollas eos de mundo: ſed vt ſerues eos a malo. Adhuc enim neceſſarium habebant qͣꝫuis iam non eſſent de mūdo: eſſe tamē in mundo. Repetit eandem ſententiā. De mūdo (inquit) non ſunt/ ſicut et ego non ſum de mundo: ſanctifica eos in veritate.Sic enī ſeruantur ex malo/ quod ſuperiꝰorauit vt fieret. Queri autem poteſt quomodo de mundo iānon erant ſi ſanctificati in veritate nondum erant: aut ſi iamerant/ cur poſcat vt ſint. An quia et in veritate ſanctificati ineadem proficiunt ſanctitate fiuntqꝫ ſanctiores? Neqꝫ hoc ſine adiutorio gratie dei / ſed illo eoruꝫ ſanctificante profectūqui ſanctificauit inceptum. Unde et apoſtolus dicit. Qui invobis opus bonum cepit: perficiet vſqꝫ in diem chriſti ieſu.Sanctificant̉ itaqꝫ in veritate heredes teſtamenti noui: cuius veritatis vmbre fuerūt ſanctificationes veteris teſtamēti/ et cum ſanctificātur in veritate: vtiqꝫ ſanctificant̉ in chriſtoqui veraciter dixit. Ego ſum viā veritas et vita. Itē quādo ait / veritas liberabit vos / paulopoſt exponens quid dixerit: ſi vos inquit filius liberauerit/ tunc vere liberi eritis:vt oſtenderet hoc ſe prius dixiſſe veritatem qd̓ poſtmodumfilium. Quid ergo aliud ⁊ hoc loco dixit: ſanctifica eos in veritate/ niſi ſanctifica eos in me? Deniqꝫ ſequitur: et hoc apertius inſinuare nō deſinit. ¶ Sermo (īquit) tuus veritas eſt. )Quid aliud dixit/ qͣꝫ ego veritas ſum. Grecum quippe euangelium: logos habet/ quod etiam ibi legitur vbi dictum eſt.In principio erat verbum/ et verbum erat apud deum: ⁊ deus erat verbum. Et vtiqꝫ verbum ipſum nouimus vnigenitum dei filium: quod caro factū eſt ⁊ habitauit in nobis. Unde et hic potuit poni: et in quibuſdam codicibus poſitū eſtverbum tuum veritas eſt: ſicut in quibuſdam codicibus etiam ibi ſcriptum eſt: in principio erat ſermo. In greco autemſine vlla varietate: ⁊ ibi et hic logos eſt. Sanctificat itaqꝫ pater in veritate: id in verbo ſuo in vnigenito ſuo ſuos heredeseiuſqꝫ coheredes. Sed nunc adhuc de apoſtolis loqͥtur. Nāſecutus adiungit. ¶Sicut me miſiſti in mundum: et ego miſieos in mundum. Quos miſit niſi apoſtolos ſuos? Nam ⁊ ipſum nomen apoſtolorum quoniam grecum eſt: nihil niſi miſſus ſignificat in latino. Miſit ergo deus filiuꝫ ſuū non in cariij. ne peccati: ſed in ſimilitudine carnis peccati. Et miſit filiusij. eius eos quos natos ī carne peccati/ ſanctificauit a labe peccati. Sed quoniam per hoc quod mediator dei et hominumhomo chriſtus ieſus factus eſt caput eccleſie/ illi ſunt mēbraeius: ideo ait quod ſequitur: et ego pro eis ſanctifico me ipſum. Quid eſt enim et pro eis ego ſanctifico meipſum: niſieos in meipſo ſanctifico cum et ipſi ſint ego? Quoniam de qͥbus hoc ait vt dixi membra ſunt eius / et vnus eſt chriſtus caput et corpus: docēte apoſtolo atqꝫ dicente de ſemine abrae.Si autem vos chriſti / ergo ſemen abrae eſtis. Cum dixiſſetſuperius/ non dicit ⁊ ſeminibus tanqͣꝫ in multis: ſed tanqͣꝫ invno ⁊ ſemini tuo quod eſt chriſtus. Si ergo ſemen abrae hoceſt chriſtus: quid aliud dictum eſt quibus dictum eſt: ergo ſemen abrae eſtis/ niſi ergo chriſti eſtis? Inde eſt quod alio loco idem ipſe apoſtolus ait. Nunc gaudeo in paſſionibus provobis: et adimpleo ea que deſunt preſſurarum chriſti in carne mea. Non dixit preſſurarum mearum ſed chriſti quia mēbrum erat chriſti: et in perſecutionibus ſuis quales chriſtuꝫin ſuo toto corpore pati oportebat: etiam ipſe preſſuras eiuspro ſua portione adimplebat. Quod vt etiam hoc loco certūſit: attende ſequentia. Cum enim dixiſſet/ et pro eis ego ſanctifico meipſum: vt ītelligeremus hoc eum dixiſſe quod eosſanctificaret in ſe: ipſe mox addidit: (vt ſint et ipſi ſanctificati in veritate. QQuod quid eſt aliud qͣꝫ in me: ẜm id quod veritas eſt verbum illud in principio deus: in quo ⁊ ipſe filius

apitulū. xvij Fo. ccxxvj.hominis ſanctificatꝰ eſt ab initio creationis ſue: quādo verbum factum eſt caro: quia vna perſona facta eſt verbum ⁊ homo/ tunc ergo ſanctificauit ſe in ſe: hoc eſt ſe hominē in ſe verbo. Sed quia vnus eſt chriſtus verbum et homo ſanctificāshominem in verbo: propter ſua vero membra: ⁊ pro eis inqͥtego: id eſt quod proſit etiam ipſis quia et ipſi ſunt ego: ſicutprofuit mihi in me quia homoſum ſine ipſis. Et ego ſanctificomeip̄m: hoc eſt ipſos in me: tanqͣꝫ meipſum ſanctifico egoquoniam in me etiam ipſi ſunt ego: vt ſint ipſi ſanctificati inveritate. Quid eſt et ipſi niſi quēadmodum ego in veritate:quod ipſe ſum ego? Deinde iam non ſolum de apoſtolis: ſedetiam de ſuis ceteris mēbris incipit dicere: qd̓ donante ipſoalio ſermone tractandum eſt.Tractatus. cix.¶ Non pro his rogo tantū ſed et pro eis qui credituri ſunt per verbum eorum in me.IOminus ieſus iam ſua propinquante paſſione cūAꝗoraſſet pro diſcipulis ſuis quos ⁊ apoſtolos nominauit/ cum quibus cenauerat vltimam cenam: dequa traditor eius per buccellā manifeſtatus exie-rat / et cum quibus poſt eius egreſſum anteqͣꝫ pro eis oraret.multa iam fuerat locutꝰ: adiungit et ceteros qui in eum fuerant credituri / ⁊ ait ad patrem. ☞Non prohis autem rogo tātum: Iid eſt pro diſcipulis qui cum illotunc erant: Iſed et proeis (inquit) qui credituri ſunt per verbum eorū in me. Ubiomnes nos intelligi voluit: non ſolum qui tunc erant in carne: ſed etiam qui futuri erant. Quotquot enim poſtea crediderūt in eum/ per verbum apoſtolorū ſine dubio crediderūt.et donec veniat credituri ſunt. Ipſis eniꝫ dixerat. Et vos teſtimoniuꝫ perhibebitis: quia ab initio mecum eſtis. Et per sͣ.eos euangelium miniſtratum eſt ⁊ anteqͣꝫ ſcriberetur. Et vtiqꝫ quiſquis in chriſtum credit/ euangelio credit. Non itaqꝫintantum intelligendi ſunt quos ait credituros in ſe per verbum eoruꝫ qui ipſos cum in carne viuerent apoſtolos audierunt. Sed et poſt obitum eorum et nos longe poſtnati perverbum eorum credimus in chriſtum: quoniam ipſi qui cūillo tunc fuerant: qd̓ ab illo audierunt ceteris predicauerūt:atqꝫ ita verbum eorum vt etiaꝫ nos crederemus ad nos vſqꝫperuenit vbicūqꝫ eſt eius eccleſia / et peruenturum eſt ad poſteros quicunqꝫ vbicunqꝫ in eum credituri ſunt poſtea. Po-teſt itaqꝫ videri ieſus in hac oratione non oraſſe pro quibuſdam ſuis: niſi diligenter ſcrutemur in eadeꝫ oratione verbaeius. Si eniꝫ pro eis prius orauit ſicut iam oſtendimus quicum illotunc erant: poſtea vero etiam proeis qui per verbieorum in illum fuerant credituri/ poteſt dici nō oraſſe pro illis qui neqꝫ tunc erant cum illo quando iſta dicebat: neqꝫ perverbum eorū poſtea / ſed in eum ſiue per ipſum ſiue quomodolibet: tamen ante crediderant. Nunquid eniꝫ cum illo tūcerat nathanael? Nunquid ioſeph ille ab arimathia qui cor­ j.pus eius apilato petijt/ quem iam diſcipulum eiꝰ fuiſſe iſteipſe iohannes euangeliſta teſtatur. Nunquid maria matereius et alie femine: quas eius diſcipulas in euangelio iā tūcfuiſſe didicimus? Nunquid cum illo tunc erant de quibꝰ ſe? sͣ.pe dicit idem euangeliſta: multi crediderunt in eum? Namvnde erat multitudo illa eorum qui cum ramis partim precedebant: partim ſequebantur inſidentem iumento dicētes: Abenedictus qui venit in nomine domini: et cum eis pueri dequibus ipſe ait fuiſſe predictum: ex ore infantium et lacten? j. ſtium perfeciſti laudem? Unde quingenti fratres quibus ſi­ Amul poſt reſurrectionē non apparuiſſet/ niſi in eum ante credidiſſent? Unde illi cētum et nouem qui cum iſtis vndecimcentum et viginti erant: quando ſimul congregati poſt eiusaſcenſum expectauerunt et acceperunt promiſſum ſpiritumſanctuꝫ. Unde erant iſti omnes: niſi ex illis de quibus dictieſt: multi crediderunt in eum? Non ergo pro eis tunc ſaluator orauit: quoniam pro eis orauit qui cum illo tunc erant: etpro alijs qui per verbum eorum in eum non iam crediderantſed fuerant credituri. Iſti autem nec cum illo tunc erant: ⁊ ineum iam ante crediderant. Omitto dicere de ſymeone ſene Lqui infantulum credidit: de anna prophetiſſa/ de zacharia ⁊eliſabeth qui eum prophetauerunt anteqͣꝫ de virgine naſceretur/ de filio eorum iohanne precurſore eius amico ſponſiqui eum et in ſpiritu ſancto agnouit et abſentē predicauit: etF ij

F ij

ſupra. xv.

sͣ. cxiiij.sͣ. cviij

Col̓. j.

Gal̓. iij.

Rom̄. viiij Tim̄. ij.

Phil̓. j.

B

.sͣ. xij. g.

.jͣ. xix. d.

Axj d

Mat. xxj

.j. Cor. xv.Actui. j.

.j. Cor. xv.Actui. j.

Luce. iij.

Z

B