Tractatꝰ. lxxxvij. et. lxxxvij. Fonit. 1 x. xo. ccx

do: ad quem pertinet ſeruus non manens in domo in eternū.Ut autem tales ſerui non ſerui ſimus: dominū facere ſcimꝰ.Hoc auteꝫ ſeruus ille neſcit: qui neſcit quid faciat dominuseius. Et cum aliquid boni facit ſic extollitur quaſi hoc ipſefaciat non dominus eius: et in ſe nō in domino gloriatur cūſe ipſe deceperit: quia ſic gloriatur quaſi nō acceperit. Nosauteꝫ chariſſimi vt amici domini eſſe poſſimus: quid noſterdominus faciat ſciamus. Non ſolum enim homines: verumetiaꝫ iuſtos ipſe facit nos et non ipſi nos. Et vt hoc ſciamusquis niſi ipſe facit? Non enim ſpiritū huius mundi accepimus ſed ſpirituꝫ qui ex deo eſt: vt ſciamus que a deo donataſunt nobis. Ab ipſo quicquid boni eſt/ donatur vt ſciatur. Ergo quia et hoc bonum eſt ab ipſo vtiqꝫ donat̉ vt ſciatur a quobonuꝫ omne donetur: vt omnino de omnibus bonis qui gloriatur in domino glorietur. Quod vero ſequitur. ſvos auteꝫdixi amicos: qꝛ omnia quecūqꝫ audiui a patre meo nota fecivobis ita eſt profundum: vt nullo modoſit iſto ſermone coartandum: ſed in alium differendum.Tractatus. lxxxvj.¶ Uos autem dixi amicos quia omnia quecūqꝫaudiui a patre meo nota feci vobis. Nō vos meelegiſtis ſed ego elegi vos: et poſui vos vt eatiset fructum afferatis et fructus veſter maneat: vtquodcunqꝫ petieritis patreꝫ in nomine meo detvobis.Erito queritur quomodo accipiendum ſit: qd̓ aitdominus. ¶ Uos autem dixi amicos: quia oīa quecunqꝫ audiui a patre meo: nota feci vobis. QuisMauteꝫ audeat affirmare vel credere vllum hominū3ſcire omnia quecunqꝫ a patre audiuit vnigenitus filius: quādo nec hoc quideꝫ quiſqꝫ capit quomodo a patre audiat vllūverbum: cum ipſe ſit patris vnicum verbū? Quid eſt qd̓ aliqͣꝫto poſt in hoc ipſo tamen ſermone: quē poſt cenam ante pavj. ſionem ad diſcipulos habuit: multa īquit habeo vobis dicetra. re ſed non poteſtis illa portare modo? Quo igitur pacto ītellecturi ſumꝰ omnia eum nota feciſſe diſcipulis: quecunqꝫ audiuit a patre: cum propterea quedam multa non dicat: quiaſcit eos modo portare non poſſe? Sed nimirum qd̓ facturuseſt feciſſe ſe dicit: qui ea que futura ſunt fecit. Sicut enim dixj. cit per prophetam: foderūt manus meas ⁊ pedes: nec ait foſſuri ſunt velut preterita dicens: et ea tamen futura predicēs.Ita et hoc loco ait: omnia ſe nota feciſſe diſcipulis que ſe nouit nota eſſe facturuꝫ in illa plenitudine ſcientie de qua dicitxiij. apoſtolus. Cum autem venerit quod perfectum eſt: quod exparte eſt euacuabitur. Ibi quippe dicit nūc ſcio ex parte: tūcautem cognoſcam ſicut et cognitus ſum et nunc per ſpeculuꝫij. in enigmate: tunc autem facie ad faciem. Nam ⁊ ipſe apoſtolus ſaluos nos dicit eſſe factos per lauacrū regenerationis:viij qui tamen alio loco: ſpe inquit ſalui facti ſumus. Spes auteꝫque videtur non eſt ſpes. Quod eniꝫ videt quis: quid ſperat/Si autem quod non videmus ſperamus: per patientiam exri. j. pectamus. Unde etiam eius coapoſtolus petrus: in quē modo inquit non videntes creditis: quem cum videritis exultabitis gaudio inenarrabili et honorato percipiētes mercedēfidei ſalutem animarum veſtrarū. Si ergo nunc tempus eſtfidei: ſalus autem animarū merces eſt fidei. Quis dubitet infide que per dilectionē operatur: peragendum diem vltimūatqꝫ in fine diei recipiēdam eſſe mercedem: non ſolū redemptionem corporis noſtri de qua dicit apoſtolus paulus: verumētiam ſalutē animarum noſtraꝝ: de qua dicit apoſtoluspetrus? Utriuſqꝫ enim rei felicitas: iſto tempore atqꝫ in iſta. iiij mortalitate in ſpe potius habetur: qͣꝫ in re tenetur. Uerum hͦintereſt: ꝙ exterior noſter homo: id eſt corpus adhuc corrūpitur interior autem: id eſt anima iam renouat̉ de die in diē.Itaqꝫ ſicut immortalitatem carnis et ſalutem animarū futuram expectamꝰ qͣꝫuis iam pignore accepto ſalui facti eſſe dicamur: ita omnium noticiam quecunqꝫ vnigenitus audiuita patre futuram ſperare debemꝰ: qͣꝫuis hoc iam ſe feciſſe dixerit chriſtus. ☞ Non vos me elegiſtis) inqͥt: ſſed ego vos elegi. Hec eſt illa ineffabilis gratia. Quid enim eramus quanQdo chriſtuꝫ nondum elegeramus: et ideo non diligebamus?Nam qui eum non eligit: quomodo diligit? Nūquid iam in

Capitulū. xv. Fo. ccxv.nobis erat quod in pſalmo canitur: elegi abiectus eſſe in dor psͣ.mo domini: magis qͣꝫ habitare in tabernaculis peccatoruꝫ:Non vtiqꝫ. Quid ergo eramus: niſi iniqui et ꝑditi? Neqꝫ enīiam credideramꝰ in eum: vt eligeret nos. Nam ſi iam credētes elegit: electos elegit. Cur ergo diceret: non vos me elegiſtis: niſi qꝛ miſericordia eiꝰ preuenit nos. Hic certe vacat va Pna illorum ratiocinatio/ qui preſcientiam dei defendunt contra gratiam dei: et ideo dicunt nos electos ante mundi cōſti­ Extutionem/ quia preſciuit nos deus futuros bonos: nō ſeip̄mnos facturū bonos. Non hoc dicit qui dicit. Non vos me elegiſtis: quoniā ſi propterea nos elegiſſet quia bonos futuroseſſe nos preſciuerat: ſimul etiam preſciſſet ꝙ eum nos fuiſſemus prius electuri. Non enim aliter eſſe poſſemus boni: niſi forte dicendus eſt bonus qui non eligit bonuꝫ. Quid ergoeligit in non bonis? Non enim electi ſunt quia boni fuerunt:qui boni non eſſent niſi electi eſſent. Alioquin gratia iam nōeſt gratia: ſi preceſſiſſe contēdimus merita. Hec quippe electio gratia eſt: de qua dicit apoſtolus. Sic ergo ⁊ in hoctem Hopore reliquie per electionem gratie dei ſalue facte ſunt. Unde ſubiungit. Si autē gratia: iam non exoperibus: alioquingratia iā non eſt gratia. Audi ingrate: ingrate audi. Nō vosme elegiſtis: ſed ego elegi vos. Nō eſt vt dicas ideo electusſum: quia iam credebam. Si enim credebas in eum: iam elegeras eum. Sed audi. Non vos me elegiſtis. Non eſt vt dicas: anteqͣꝫ crederem iam bona operabar: ideo electus ſum.Quid enim eſt boni operis ante fidem: cum dicat apoſtolus:omne quod non eſt ex fide peccatum eſt? Quid ergo dicturi Rſumus audiendo non vos me elegiſtis: niſi quia mali eramꝰet electi ſumus: vt boni per gratiam nos eligentis eſſemus:Non eſt enim gratia: ſi preceſſerunt merita. Eſt autem gratia. Hec igitur non inuenit: ſed efficit merita. Et videte chariſſimi: quēadmodum non eligat bonos: ſed quod elegit faciat bonos. Ego īquit elegi vos. et poſui vos: vt eatis ⁊ fructum afferatis: et fructus veſter maneat. Nonne iſte eſt fru sͣ.ctus de quo iam dixerat: ſine me nihil poteſtis facere? Ele­ lx.git ergo et poſuit vt ęamus et fructum afferamus. Nullumitaqꝫ fructum vnde nos elegit habebamus. Ut eatis inquitet fructum afferatis. Imus vt afferamus et ipſe eſt via quaimus: in qua nos poſuit vt eamus. Proinde in omnibus miſericordia eius preuenit nos. Et fructus inquit veſter maneat: (vt quodcūqꝫ petieritis patrem in nomine meo det vobis. PManeat ergo dilectio: ipſa eſt enim fructꝰ noſter. Quedilectio nunc eſt in deſiderio nōdum in ſaturitate: et ipſo deſiderio quodcunqꝫ petierimus in nomine vnigeniti filij datnobis pater. Quod autē accipere ſaluandis non expedit nobis: non exiſtimemus nos petere in nomine ſaluatoris: ſedhoc petimus in nomine ſaluatoris: quod pertinet ad rationem ſalutis.Tractatus. lxxxvij.¶ Hec mādo vobis vt diligatis inuicem: ſi mūdus vos odit: ſcitote quia me priorē vobis odiohabuit. Si de mundo fuiſſetis mundus qd̓ ſuuꝫerat diligeret. Quia vero de mūdo non eſtis: ſedego elegi vos de mūdo: propterea odit vos mūdus.ᵐ ¶ AN lectione euāgelica que hanc antecedit: dixeratIdominus. Non vos me elegiſtis ſed ego elegi vos¶¶ Net poſui vos vt eatis et fructuꝫ afferatis ⁊ fructusAveſter maneat: vt quodcūqꝫ petieritis patrē in nomine meo det vobis. De quibus verbis iam nos qd̓ dominꝰdedit: diſſeruiſſe meminiſtis. Hic autē dicit ſequēti. ſcilicetlectione quā modo cum recitaretur audiſtis. Hec mādo vobis: vt diligatis inuicē. Ac per hoc ītelligere debemus hūceſſe fructū noſtrum de quo ait: ego vos elegi vt eatis ⁊ fructūafferatis: ⁊ fructus veſter maneat. Et quod adiunxit: vt qd̓cunqꝫ petieritis patrē in nomine meo det vobis. Tunc itaqꝫdabit nobis ſi diligamus inuicē: cum hoc ipſuꝫ ipſe dederitnobis qui nos elegit non habentes fructum: qꝛ non eum noselegeramus: ⁊ poſuit nos vt fructū afferamus hoc eſt inuicēdiligamus. Quem fructū ſine illo afferre non poſſumꝰ: ſicutpalmites facere ſine vite nihil poſſunt. Charitas ergo ē fructus noſter: quā definit apoſtolus: de corde puro et conſcien-

ij. Cor. iii.

Gal̓. v.

Rom̄. viij.

j. Petri i

Titū. iij.

Titn̄ i.i.

Iol̓. xvj.Infra traxcvj

Psͣ .xxi

j. Cor. xi.:

Cor. ij.

¶ Cor. j.

P

A

Rom̄. xj.

¶ Rom̄. xitij

sͣ. tracta.lxxxj

Ephe. j.

Psͣ. lviij.Ephe. j.

sͣ. trac.lxxxj.j. Timo .j.

sͣ. lxxxj

Psͣ. lviij.

xxxj.Timo. j.

A