Capitulū. v. Fo. clxij.Tractatus. xvij. et. xviij.

Tractatus. xvij. et. xviij.ſuum. Si ſanitas non erat differenda: nūquid ei opus fueratpio imperandū? Non licet tibi inquiunt facere qd̓ facis: tollelyſa re grabatum tuum. Et ille auctorē ſanitatis ſue obijciebatunc calūniatoribus. Qui inquit me fecit ſanum: ille mihi dixit.tus Tolle grabatum tuū et ambula. Nōne acciperem iuſſionē:ctꝰ a quo acceperamſanitatem? Et illi. Quis eſt ille homo quiter? tibi dixit: tolle grabatuꝫ tuum et ambula? Sed qui ſanꝰ eratvel factus: neſciebat) a quo hoc audierat. ¶ Ieſus autem cū hoceſt feciſſet: ⁊ iuſſiſſet: declinauerat ab eo ī turba. Uidete quover modo et hoc impleatur. Portamus proximū et ambulamꝰu. īꝰad deū: ſed eum ad quē ambulamus nondū videmus. Ideotaᵐ et ille nondum nouerat ieſum. Sacramentū hoc cōmendatūfite eſt: quia in eum credimus quē nondum videmus. Et vt nonus videamꝰ: declinat in turba. Difficile eſt inturba videre chriſqꝫ ſtum. Solitudo quedam neceſſaria eſt menti noſtre: quadaꝫem ſolitudine intentionis videtur deus. Turba ſtrepitū habet:acta viſio iſta ſecretū deſiderat. Tolle grabatū tuum/ porta portatus proximū tuum: ⁊ ambula vt ꝑuenias. Noli ieſum querere in turba. Non eſt vnus tanqͣꝫ de turba. Preuenit omneꝫturbam: prior aſcendit de mari piſcis ille magnus: et in celisſedet interpellās pro nobis. Tanqͣꝫ ſacerdos magnus vnusintrauit in interiora veli: turba foris ſtat. Ambula tu qui portas proximuꝫ tuum: ſi didiciſti portare qui ſolebas portari.Deniqꝫ modo nondū noſti ieſum. nondū vides ieſum. Quidpoſtea ſequitur? Quoniā non deſtitit ille tollendo grabatumſuum ⁊ ambulando: vidit eum poſtea ieſus in templo. In turba non eū vidit: intemplo eum vidit. Dominus quidē ieſus/et in turba eū vidit ⁊ intemplo. Ille autem languidus inturba ieſum non agnoſcit/ in tēplo cognoſcit. Peruenit ergo ille ad deum: vidit eū intemplo: vidit eū in loco ſacrato in loco ſancto. Et quid ab eo audit? ¶Ecce iam factꝰ es ſanus noli peccare: ne quid tibi deterius cōtingat. Nunc ille poſteaquā vidit ieſum ⁊ cognouit ieſum auctoremſanitatis ſue nōfuit piger in euangelizando quē viderat. ¶Abijt ⁊ nunciauitiudeis: quia ieſus eſſet qui eū ſanum fecerat. Ille annunciabat: ⁊ illi inſaniebant. Ille ſalutem ſuā predicabat: illi ſalutēſuam nō querebant. ¶ Perſequebant̉ iudei dominum ieſum:quia hec faciebat in ſabbato. Quid ergo dominus modo reſpondit iudeis audiamus. De ſanis factis hoībus ſabbato:dixi quid ſoleat reſpondere: quia iumenta ſua nō contēnuntſabbato vel liberādo vel alendo: de portato grabato quid reſpondit? Manifeſtum opus corporale factum erat ante oculos iudeorū/ nō ſanitas corporis. ſed operatio corporis quenon videbatur ita neceſſaria quēadmodum ſanitas. Aperteergo dominus dicat ſacramentū ſabbati et ſignum obſeruādi vnius diei / ad tempus eſſe datū iudeis: impletionem vero ipſam ſacramenti in illo veniſſe.H3¶ Ater meus inqͥt vſqꝫ modo operat̉: et ego operor. IaūtMMiſit in eos magnum tumultū: aduentu domini1s.turbat̉ aqua: ſed qui turbat latet. Tamē ſanandusy eſt turbata aqua: eger vnus magnus: paſſo dn̄o totus mūdus. Uideamus ergo reſponſione veritatis. Patermeus vſqꝫ modo operatur: et ego operor. Falſum ergo dixitſcriptura: qꝛ deus requieuit ab omnibus operibꝰ ſuis in dieſeptimo: Et cōtra hanc ſcripturā per moyſen miniſtratā: loquitur dominus ieſus: cum ipſe dicat iudeis? Si crederetismoyſi crederetis vtiqꝫ mihi: de me ergo ille ſcripſit. Uideteergo: ne aliqͥd voluit ſignificare moyſes qd̓ deꝰ requieuit dieſeptimo. Nō enim defecerat deus operando creaturam ſuā:et īdigebat requie ſicut homo. Quomodo defecerat: qui verbo fecerat? Tamē et illud verum eſt quia requieuit deus abomnibus operibus ſuis in die ſeptimo: et hoc verum eſt qd̓ait ieſus: pater meus vſqꝫ modo operatur ⁊ ego operor. Sedquis explicet verbis / homo hominibus infirmus infirmisindoctus diſcere cupientibus. Et forte ſi quid ſapit promere ⁊ explicare non valens hoībus difficile forte capientibꝰ:etiaꝫ ſi explicari poſſit qd̓ capitur? Quis inquā fratres meiexplicet verbis: quomodo deus et quietus operetur et operans quieſcat? Obſecro vos: vt hoc vobis proficientibꝰ differatur. Uiſio enim iſta templum dei querit: ſanctum locumquerit. Portate proximū et ambulate: ibi eū videbitis vbiverba hominū non queratis. Hoc forte potius dicere valemus: quia et in eo quod deꝰ die ſeptimo requieuit ipſum dominum et ſaluatorē noſtrum ieſum chriſtū qui hec loquebat̉

Capitulū. v. Fo. clxij.et dicebat: pater meus vſqꝫ modo operatur ⁊ ego operor: magno ſacramēto ſignificauit: quia ⁊ dominus ieſus vtiqꝫ deꝰ /ipſe eſt enī verbum dei ⁊ audiſtis quia in principio erat verbum. Et non qualecunqꝫ verbum / ſed deus erat verbum: etomnia per ipſum facta ſunt. Forte ſignificatus eſt: requieturus in die ſeptimo ab omnibus operibus ſuis. Legite enimeuangelium ⁊ videte: quāta operatus ſit ille. Operatꝰ eſt ſalutem noſtram et in cruce: vt implerentur in eo omnia predicta prophetarum. Coronatus eſt ſpinis: ſuſpenſus eſt ligno:dixit ſitio. Accepit acetum in ſpongia: vt impleretur qd̓ dictum eſt. Et in ſiti mea potauerunt me aceto. At vbi impletaſunt omnia opera eius / ſexta ſabbati / inclinato capite tradidit ſpiritum: ⁊ in ſepulchro ſabbato requieuit ab oībus operibꝰ ſuis. Ergo tanqͣꝫ diceret iudeis. Quid expectatis vt nōoperer ſabbato? Sabbati dies vobis ad ſignificationē meāpreceptus eſt. Opera dei attenditis: ego ibi eram cū fierent:⁊ per mefacta ſunt omnia. Ego noui: pater meus vſqꝫ modooperatur. Operatus eſt pater lucē: ſed dixit vt fieret lux. Sidixit: verbo operatus eſt. Uerbum eius ego eram ego ſum:per me factus eſt mundus in illis operibus: per me regiturmundus in iſtis operibus. Pater meus ⁊ tunc operatus eſtcum fecit mundum: et vſqꝫ nunc operatur cū regit mundum.Ergo et per me fecit cum fecit: ⁊ per me regit cum regit. Dixit hec. Sed quibus? Surdis / cecis/ claudis/ languidis medicum non agnoſcentibus: et tanqͣꝫ in freneſi mente perditaoccidere volentibus. Proinde quid ſecutus euangeliſta dixit. FHinc ergo magis querebāteum iudei interficere: qꝛ īnon ſolum ſoluebat ſabbatū: ſed et patrē ſuum dicebat deū. I ꝓNon quomodocunqꝫ ſed quid? Equalem ſe faciens deo. INam omnes dicimus deo. Pater noſter qui es in celis. Legimus ⁊ iudeos dixiſſe: cū tu ſis pater noſter. Ergo nō hinciraſcebantur quia patrem ſuum dicebat deum: ſed qd̓ longealio modo qͣꝫ homines. Ecce intelligūt iudei: quod nō intelligūt arriani. Arriani quippe inequalem patri filium dicūt:et inde hereſis pulſat eccleſiam. Ecce ipſi ceci / ipſi interfectores chriſti: intellexerunt. tamen verba chriſti. Non eū intellexerunt eſſe chriſtum/ nec eum intellexerunt filiū dei: ſedtamē intellexerunt in illis verbis: quia talis cōmendareturfilius dei qui equalis eſſet deo. Quis erat neſciebant: talemtamē predicari agnoſcebant: quia patrē ſuum dicebat deumequalē ſe faciens deo. Non ergo erat equalis deo? Non ipſeſe faciebat equalem: ſed ille illum genuerat equalem deo. Siſe ipſe faceret equalem deo: caderet per rapinam. Qui enimſe voluit equalem facere deo cum non eſſet cecidit: et ex angelo factus eſt diabolus. Et hanc ſuperbiam homini propinauit: vnde ipſe deiectus eſt. Nā hoc dixit homini/ cui ſtanti lapſus inuidit: guſtate eteritis ſicut dij: id eſt vſurpationerapite quod facti non eſtis: qꝛ et ego rapiēdo deiectus ſum.Non prodebat: ſed hoc ſuadebat. Chriſtus autē equalis patri natus erat non factus: natus de ſubſtantia patris. Undeillum ſic cōmendat apoſtolus. Qui cuꝫ in forma dei eſſet: nō irapinam arbitratus eſt eſſe ſe equalem deo. Quid eſt non rapinam arbitratus eſt eſſe ſe equalē deo? Nō vſurpauit equalitatem dei: ſed erat in ea in qua natus erat. Et nos ad equalem deum quomodo perueniremus: ſemetipſum exinaniuitformam ſerui accipiēs. Non ergo ſe exinaniuit amittens qd̓erat: ſed accipiens qd̓ non erat. Hanc formā ſerui contēnentes iudei/ dominum chriſtum equalem patri intelligere nonpoterant: qͣꝫuis eum hoc de ſe dicere minime dubitabāt. Etideo ſeuiebant/ et adhuc tamē eos ille perferebat: et ſanitatem ſeuientium requirebat.Tractatus. xviij.Amē dico vobis. Non pōt filius a ſe facere quicqͣꝫ niſi qd̓ viderit patrē facientē. Quecunqꝫ enī ille fecerit hec ⁊ filiꝰ ſimiliter facit. pater enī diligitfilium et oīa demonſtrat ei que ipſe facit.Iª ¶ APhannes euangeliſta inter cōſortes et comparticipes alios euangeliſtas. hoc precipuum donū etMproprium accepit a domino/ ſuper cuiꝰ pectus incōuiuio diſcumbebat vt per hoc ſignificaret quiaſecreta et altiora de ītimo pectore eius potabat: vt ea diceretde filio dei: que paruulorū mentes fortaſſis intētas excita-

xij

Textꝰ hꝫIeſus aūtrn̄dit eis.

E

Alia. lit.ꝓpterea

Phil̓. ij.

A