In epiſtolā beati Iohānis.ſallatus. x. Fo. cxj.

In epiſiolā beati ꝯoꝑancida eſt? Sed prorſus diligo deū: qͣꝫuis oderim fratrē meū.Prorſus non diligis deū: ſi odiſti fratrē. Et modo ꝓbo aliodocumēto. Ipſe dixit. Dedit nobis preceptū vt diligamꝰ inuicem. Quō diligis eū: cuius odiſti preceptū? Quis eſt qͥ dicat: diligo imperatorē: ſed odi leges eius? In hoc intelligitimperator ſi diligis eū: ſi obſeruent̉ leges eiꝰ per ꝓuincias.iii. Lex īperatoris que eſt? Mādatū nouū do vobis: vt vos inuicem diligatis. Dicis ergo te diligere chriſtū: ſerua mādata eius et fratrem dilige. Si autē fratrem nō diligis: quō eūdiligis cuius mandatū contēnis: Fratres ergo nō ſatior loquendo de tharitate in noīe chriſti. Quantū et vos habetishuius rei auariciam: tantū ſperamꝰ qꝛ creſcit in nobis ipſa:et foras mittit timoreꝫ: vtremaneat ille timor caſtus permanens inſeculū. Toleremus mundū. Toleremus tribulationes ipſius. Toleremꝰ ſcandala tentationū. Non recedamꝰ aviā: teneamꝰ vnitatē eccl̓ie: teneamꝰ xp̄m: teneamꝰ charitatem. Nō diuellamur a mēbris ſpōſe ipſiꝰ: nō diuellamur a fide: vt gl̓iemur ī p̄ſentia ipſiꝰ: ⁊ ſecuri manebimꝰ ī eo. Modoꝑ fidē: tūc ꝑ ſpeciē: cuiꝰ tātas arras habemꝰ donū ſpūs ſctī.Tractatus. x.¶ Omnis qui credit qm̄ ieſus eſt xp̄s ex deo natus eſt: ⁊ oīs qui diligit eum qui genuit: diligit eteū qui natus eſt ex eo in hoc cognoſcimus qm̄ diligimꝰ natos dei. Cū deū diligamꝰ et mandataeius faciamꝰ hec eſt enī charitas dei vt mandataeius cuſtodiamꝰ: et mandata eiꝰ grauia nō ſunt.Quoniā omne qd̓ natū eſt ex deo vincit mundū.Et hec ē victoria que vincit mundū fides noſtra.Quis eſt autē qui vincit mundū niſi qͥ credit qm̄ieſus eſt filiꝰ dei. Hic eſt qͥ venit ꝑ aquā et ſanguinem ieſus chriſtus nō in aqua ſolū. Sed in aquaet ſanguine ⁊ ſpiritꝰ eſt qui teſtificat̉. Qm̄ chriſtꝰIeſt veritas. Quoniā tres ſunt qui teſtimoniū dātin celo pater verbū et ſpiritus ſanctꝰ ⁊ hi tres vnūſunt. ⁊ tres ſunt qͥ teſtimoniū dant in terra. Spiritus: aqua ⁊ ſanguis et tres vnum ſunt. Si teſtimonium hominū accipimus teſtimoniū dei maius eſt. Quoniā hoc eſt teſtimoniū dei qd̓ maiuseſt quoniā teſtificatꝰ eſt de filio ſuo. Qui credit īfilium dei: habet teſtimoniū dei in ſe. Qui nō credit filio mendacē facit eū. Quia nō credit in teſtimoniū qd̓ teſtificatus eſt deꝰ de filio ſuo. Et hoceſt teſtimoniū. Qm̄ vitā eternā dedit nobis deꝰ.Et hec vita ī filio eiꝰ eſt. Qui hꝫ filiū habet vitā.Qui nō hꝫ filiū dei vitā nō habet. Hec ſcribo vobis vt ſciatis qm̄ vitā habetis eternā. Qui creditis in noīe filij dei ⁊ hec eſt fiducia quā habemusad deū. Quia quecūqꝫ petierimus ſecūduꝫ volūtateꝫ eius audit nos. Et ſcimꝰ qꝛ audit nos quicquid petierimꝰ. Scimꝰ: qm̄ habemꝰ petitionesquas poſtulamꝰ ab eo. Qui ſcit fratrē ſuū peccare pctm̄ nō ad mortē: petat ⁊ dabit̉ ei vita peccātinō ad mortē. Et pctm̄ ad mortē. Nō pro illo dicovt roget qͥs. Oīs iniqͥtas pctm̄ eſt et eſt pctm̄ admortē. Scimꝰ qꝛ omnis qͥ natꝰ eſt ex deo nō peccat. Sed gn̄atio dei cōſeruat eū: et malignꝰ nō tāget eum. Scimꝰ qm̄ ex deo ſumꝰ ⁊ mūdus totꝰ inmaligno poſitꝰ eſt. Et ſcimꝰ qm̄ filius dei venitet dedit nobis ſenſum vt cognoſcamꝰ verū deumet ſimꝰ ī vero filio eiꝰ. Hic ē verus deꝰ ⁊ vita eterna. Filioli cuſtodite vos a ſimulachris.Eminiſſe vos credo: qui affuiſtꝭ heſterno die: adquē locū in ꝓgreſſu huiꝰ epiſtole ꝑuenerit nr̄a traActatio i. Qui eniꝫ nō diligit fratrē ſuum quē videt.

L18.Tractatus. x. Fo. cxdeum quēnon videt quomodo poteſt diligere? Et hoc mandatum habemꝰ ex ipſo: vt qͥ diligit deū: diligat et fratrē ſuū.Hucuſqꝫ diſputatū erat. Que ſequūtur gͦ ex ordine videamꝰOīs qui credit ꝙ ieſus ſit xp̄s: ex deonatꝰ eſt. Quis eſt quinō credit ꝙ ieſus ſit xp̄s: Qui nō ſic viuit quō precipit xp̄sMulti enī dicunt. Credo: ſed fides ſine operibus nō ſaluat.Opus autē fidei ip̄a dilectio eſt: dicēte paulo apl̓o: ⁊ fides q̄per dilectionē operat̉. Opera quidē tua p̄terita anteqͣꝫ crederes: vel nulla erāt: vel ſi bona videbant̉ inania erāt. Si enimnulla erāt: ſic eras quaſi hō ſine pedibꝰ: aut vexatis pedibꝰambulare nō valēs. Si aūt bona videbant̉ anteqͣꝫ crederes:currebas quidē: ſed p̄ter viā currendo errabas potiꝰ qͣꝫ perueniebas. Eſt gͦ nobis ⁊ currendū: ⁊ in via currēdū. Qui preter viam currit: inaniter currit: īmo ad laborē currit. Tantoplus errat: quāto preter viā currit. Quis eſt via ꝑ quā currimus? Chriſtꝰ dixit. Ego ſum via. Que patria quo currimꝰ: IChriſtꝰ dixit. Egoſum veritas. Per illū curris: ad illū curis: in ipſo reqͥeſcis. Sid vt curremꝰ per illū: extendit ſe vſqꝫad nos. Lōge enī eramus: ⁊ lōge ꝑegrinabamur. Parū eſt:qui longe ꝑegrinabamur: ⁊ languidi nos mouere nō poteramus. Medicus venit ad egrotos: viā porrecta eſt ad ꝑegrinos. Saluemur ab ip̄o: ambulemꝰ ꝑ ip̄m. Hoc eſt credere ꝙieſus xp̄s eſt: quō credunt xp̄iani: qͥ non ſolū noīe chriſtianiſunt: ſed factis ⁊ vita. Nō quō credūt demones. Nā ⁊ demo­ Ines credūt ⁊ cōtremiſcunt. Sic dixit ſcriptura. Quid potuerunt demones plus credere qͣꝫ vt dicerēt. Scimꝰ qͥ ſis: tu es 4filius dei? Qd̓ dixerūt demones: h̓ dixit ⁊ petrus: cū dn̄s q̄­ ꝑreret: qͥs eſſet: quē illū dicerēt hoīes. Reſponderūt illi diſci­ ꝓpuli. Alij dicūt iohānē baptiſtā: alij heliā: alij hieremiā: autvnū ex ꝓphetis. Et ille. Uos auteꝫ quē me eſſe dicitis? Reſpōdit petrus ⁊ ait. Tu es xp̄s filiꝰ dei viui. Et audit a dn̄o.Beatꝰ es ſymō bariona: qꝛ nō reuelauit tibi caro et ſanguis.ſed pater meꝰ qui eſt in celis. Uidete q̄ laudes ꝓſequunt̉ hācfidē. Tu es petrus: ⁊ ſuꝑ hanc petrā edificabo eccleſiā meā.Quid eſt: ſuꝑ hāc petrā edificabo eccl̓iam meā? Suꝑ hāc fidem: ſuꝑ id qd̓ dictū eſt. Tu es filiꝰ dei viui. Suꝑ hac petrāniqͥt fundabo eccleſiā meā. Magna laus. Ergo dicit petrusTues xp̄s filiꝰ dei viui. Dicūt et demones. Scimꝰ qͥ ſis: tues filiꝰ dei: ſanctꝰ dei. Hoc petrus: hͦ ⁊ demones. Eadē verba: nō idē animꝰ. Et vn̄ cōſtat: qꝛ hoc petrus cū dilectiōe dicebat Oꝛfides xp̄iani cū dilectiōe eſt: demonis aūt ſine dilectiōe. Quō ſine dilectiōe? Hoc dicebat petrus: vt xp̄ꝫ amplecteret̉: h̓ dicebāt demones vt xp̄s ab eis recederet. Nāqꝫanteqͣꝫ dicerent. Scimus qui ſis: tu es filius dei: quid nobiset tibi eſt dixerunt: quid veniſti ante tempus perdere nos? AAliud eſt ergo confiteri chriſtū vt teneas chriſtum: aliud cōfiteri chriſtum vt repellas ate chriſtum. Ergo videtis quiaquomodo hic dicit. Qui credit: propria quedaꝫ fides ē: nonquō cum multis. Itaqꝫ fratres: nemo hereticoꝝ dicat vobisEt nos credimꝰ. Iō enī de demonibꝰ exēplū ꝓpoſui: ne gaudeatis ad ꝟba credētiū: ſed exploretꝭ facta viuētiū. Uideamus gͦ qͥd eſt credere in xp̄o: qͥd credere qꝛ ieſus ipſe eſt xp̄s.Sequit̉. Oīs qͥ credit ꝙ ieſus ſit xp̄s: ex deonatꝰ eſt) Sꝫ qͥdeſt credere illud? Et oīs qͥ diligit qͥ genuit eū: diligit eū quigenitꝰ eſt ab ip̄o. Statī fidei ꝯiunxit dilectionē: qꝛ ſine dilectione fides inanis eſt. Cū dilectione fides xp̄iani: ſine dilectione fides demonis. Qui aūt nō credūt: peiores ſūt qͣꝫ demones: et tardiores qͣꝫ demones. Neſcio qͥs nō vult crederein xp̄m: adhuc nec demones imitat̉. Iā credit in xp̄o: ſꝫ oditxp̄m. Habet cōfeſſionē fidei in timore pene: nō in amore corōne. Nā ⁊ illi puniri timebāt. Adde huic fidei dilectionē: vtfiat fides qͣlē dicit apl̓s paulus. Fides q̄ per dilectionē oꝑat̉ GaInueniſti xp̄ianū: inueniſti ciuē hieruſalē: īueniſti ciuē angeloꝝ: inueniſti ī via ſuſpirantē peregrinū: adiūge te illi: comes tuꝰ eſt: curre cū illo: ſi tamē et tu hoc es. Omnis qui diligit qui genuit eum: diligit eū qui genitus eſt ab ipſo. Quisgenuit? Pater. Quis eſt genitꝰ? Filius Quid ergo ait: Omnis qui diligit patrē: diligit filium. ¶ In hͦ cognoſcimꝰ quiadiligimus filios dei. Quid eſt hoc fratres? Paulo ante defilio dei dicebat: nō de filijs dei. Ecce vnꝰ poſitꝰ eſt xp̄s cōtemplandus nobis ⁊ dictū eſt nobis. Omnis qui credit ꝙ ieſus ſit chriſtꝰ: eſt ex deonatus. Et omnis qui diligit qui genuit eum: id eſt patrem: diligit eum qui genitꝰ eſt ex ipſo: ideſt filium dominū noſtrum ieſum chriſtum. Et ſequitur. In

Ioh̓. xiij.

Lā

L

Mar. j.

Gal̓. v.

Iacobi. ij.Mar. iij.Luce. iiij.Mat. xvj.

Mgr iLuce. iiij.Mat. xvj.

Ioh̓. xiiij.

Iacobi. ij.

Gal̓. v.

Ca. v.

B