Expoſitionis cti Auguſtini

gricola ad arborē. Forinſecꝰ operat̉: adhibet aquā ⁊ diligentiā culture. Quelibet forinſecus adhibeat: nunqͥd poma format? Nunqͥt nuditatē lignorū veſtit vmbra foliorū? Nunqͥdtale aliqͥ intrinſecus agit? Sꝫ quis agit hoc? Audite agricolā apoſtolū: ⁊ videte quid ſumꝰ: ⁊ audite magiſtrū interioreꝫEgo plātaui: apollo rigauit: ſed deꝰ incremētū dedit. Neqꝫqui plantat eſt aliquid: neqꝫ qui rigat: ſed qͥ incrementuꝫ datdeus. Hoc ergo vobis dicimꝰ: ſiue plantemꝰ: ſiue rigemꝰ: loquēdo nō ſumus aliquid: ſꝫ ille qui incrementū dat deus: ideſt vnctio illius docet vos de omnibus.Tractatus. iiij.¶ Et verum eſt: et nō eſt mendaciū. Et ſicut docuit vos manete in eo. Et nūc filioli manete in eovt cū apparuerit habeamꝰ fiduciā. Et nō confundamur ab eo in aduentu eiꝰ: Siſcitis qm̄ iuſtꝰ eſtſcitote qm̄ ⁊ omīs qui facit iuſticiā ex ipſo natuseſt: vidēte qualē charitatē dedit nobis pater vt filij dei nominemur ⁊ ſimꝰ: propter hoc mūdus nōnouit nos qꝛ nō nouit eum. Chariſſimi nunc filijdei ſumꝰ: ⁊ nondū apparuit qͥd erimus. Scimusqm̄ cum apparuerit ſimiles ei erimus qm̄ videbimus eū ſicuti eſt: Et omnis qui habet hanc ſpemin eo ſanctificat ſe ſicut ⁊ ille ſanctꝰ eſt: omnis quifacit peccatū: ⁊ iniquitatē facit: ⁊ peccatū eſt iniqͥtas: ⁊ ſcitis qꝛ ille apparuit vt peccata tolleret: etpctm̄ in eo nō eſt. Omnis qui in eo manet nō peccat: Et omnis qui peccat nō videt eū: nec cognouit eū: Filioli: Nemo vos ſeducat: qui facit iuſticiam iuſtus eſt/ ſicut ⁊ ille iuſtus eſt: Qui facit peccatū ex diabolo eſt qm̄ ab initio diabolus peccatIn hoc apparuit filiꝰ dei vt diſſoluat oꝑa diaboliEminiſtis fratres heſternā lectionē ad hoc termimnatā: qꝛ nō habetis neceſſitatē vt quis doceat vosIed ipſa vnctio docet vos de omnibꝰ. Hoc autē ſicut vos recordari certꝰ ſum: ſic expoſuimꝰ vobistqꝛ nos qui forinſecꝰ loquimur ad aures veſtras: ita ſumꝰ quaſi oꝑarij adhibentes culturā forinſecus ad arborē: Sꝫ incrementū dare nō poſſumꝰ: nec fructus formare: Ille auteꝫ quivos recreauit ⁊ redemit ⁊ vocauit ꝑ fidem: ⁊ ſpm̄ ſuuꝫ habitans in vobis: niſi loquat̉ vobis intꝰ: ſine cauſa nos perſtrepimꝰ. Unde hoc apparet? Ꝙꝛ cum multi audiūt: nō omnibꝰperſuadet̉ qd̓ dicit̉: ſed illis ſolis quibꝰ intus loquit̉ deꝰ. Illis autē intus loquit̉: qui ei locū prebent. Illi aūt deo locuꝫprebēt: qui diabolo locū non prebēt. Habitare em̄ vult diabolꝰ corda hominū ⁊ loqui ibi omnia q̄ valēt ad ſeductionē.Sꝫ quid ait dn̄s ieſus? Princeps huiꝰ mūdi miſſus eſt foras. Unde miſſus eſt? Nunqͥd extra celū ⁊ terrā? Nunqͥd extra fabricā mundi? Non: Sed extra corda credentiuꝫ forasmiſſo inuaſore: habitat redēptor: qꝛ ipſe redemit qͥ creauit.Et diabolꝰ iam forinſecus oppugnat: nō vincit illuꝫ qͥ intuspoſſidet. Forinſecus aūt oppugnat: īmittendo varias tentationes. Sed ille nō conſentit cui deꝰ intꝰ loquit̉: ⁊ vnctio quāaudit: docet. ¶ Et verax eſt. Iinqͥt. Eadē vnctio: id eſt ipſe ſpiritus dn̄i qui docet hoīes: mētiri nō poteſt: ſ ⁊ nō eſt mēdax:Sicut docuit nos ꝑmanere in ip̄a. Et nūc filioli ꝑmanete ineo: vt cū manifeſtatꝰ fuerit: habeamus fiduciā in conſpectueiꝰ: vt nō cōfundamur ab eo in aduentu eiꝰ. Uidete fratrescredimꝰ in ieſum quē non vidimꝰ: annūciauerūt eū qui viderunt: qui cōtractauerūt: qui verbū ex ore ipſiꝰ audierūt: ⁊ vtꝑſuaderēt generi humano: ab illo miſſi ſunt: nō a ſeipſis ireauſi ſunt. Et quo miſſi ſunt; Audiſtis cū euāgelium legeret̉.vj. Ite p̄dicate euāgeliū vniuerſe creature q̄ ſub celo eſt. Ubiqꝫergo diſcipuli miſſi ſunt atteſtātibꝰ ſignis ⁊ ꝓdigijs vt crederet̉ illis: qꝛ ea dicebāt q̄ viderāt. Credimꝰ in eū quē nō vidimus: ⁊ venturū eū expectamꝰ. Quicūqꝫ illū fide expectāt: cūvenerit gaudebūt. Qui ſine fide ſunt cū venerit: qd̓ nūc nō vidēt: erubeſcēt. Et ꝯfuſio illa nō erit vniꝰ diei ⁊ trāſiet: quō ſolent cōfundi qͥ inueniunt̉ in aliqͣ culpa ⁊ eis inſultat̉ ab homi

1oncri An gnirininibꝰ: Cōfuſio illa traducet ꝯfuſos ad ſiniſtrā: vt audiāt. Ite 4in ignē eternū qͥ paratus eſt diabolo ⁊ angelis eiꝰ: Manea.mus ergo in verbis eiꝰ: ne ꝯfundamur cum venerit. Ipſe em̄dicit in euāgelio eis qͥ in eū crediderāt: Si permāſeritis in Iverbo meo: vere diſcipuli mei eſtis. Et qͣſi dicerēt: quo fructu? Et cognoſcetis inqͥt veritatem: ⁊ veritas liberabit vos.Mō em̄ ſalꝰ nr̄a in ſpe: nondū inre. Nondū tenemꝰ iaꝫ quodpromiſſuꝫ eſt: ſed venturū ſperamꝰ. Fidelis aūt eſt qͥ promiſit: nō tefallet: tm̄ noli deficere: ſed expecta ꝓmiſſorē. Nō em̄nouit fallere veritas: tu noli eſſe mendax: vt aliud ꝓfitearisaliud agas. Tuſerua fidē: ⁊ ſeruat ille pollicitationē. Si aūtnō tu ſeruaueris fidē: tute fraudaſti: nō ille qͥ ꝓmiſit. ſ Si ſcitis qꝛ iuſtꝰ eſt: ſcitote qꝛ oīs qͥ facit iuſticiā ex ipſo eſt natus jIuſticia mō nr̄a ex fide: iuſticia ꝑfecta nō eſt niſi in angelisEt vix in angelis ſi deo ꝯparent̉. Tn̄ ſi q̄ ꝑfecta iuſticia aīarū ⁊ ſpirituū eſt quos deꝰ creauit in angelis ſanctꝭ: iuſtis: bonis: nullo lapſu auerſis: nulla ſuꝑbia cadētibꝰ: ſꝫ manētibusſemꝑ in cōtemplatione verbi dei: ⁊ nihil aliud dulce habentibꝰ niſi a quo creati ſunt: in ipſis ꝑfecta iuſticia eſt: in nobisaūt ex fide cepit eſſe ẜm ſpm̄: audiſtis cū pſalmꝰ legeret̉. In­ 1cipite dn̄o in ꝯfeſſione. Incipite inqͥt: Initiū iuſticie noſtrecōfeſſio pctōꝝ. cepiſti nō defendere pctm̄ tuū: iā inchoaſti iuſticiā: ꝑficiet̉ aūt in te qn̄ nihil aliud facere delectabit̉: qn̄ abſorbebit̉ mors in victoria: qn̄ nulla cōcupiſcētia titillabit: qn̄nō erit lucta cū carne ⁊ ſanguīe: qn̄ erit corona victorie ⁊ triūphus de inimico: tūc erit ꝑfecta iuſticia. Mō adhuc pugnamus. Si pugnamꝰ in ſtadioſumꝰ. Ferimꝰ ⁊ ferimur: ſꝫ qͥ vincat expectat̉. Ille aūt vincit: qͥ ⁊ qd̓ ferit de viribꝰ ſuis nop̄ſumit: ſꝫ de ꝓtectore deo. Solꝰ diabolꝰ aduerſuꝫ nos pugnat:nos cū deo ſimꝰ: ⁊ diabolū vincimꝰ. Nā ſi tu ſolus cū diabolo pugnauerꝭ: vincerꝭ. Exercitatꝰ eſt hoſtis. Quot palmaꝝ:Cōſiderate: quo deiecerit vt mortales naſceremur. Primoipſaꝫ originē nr̄am de ꝑadiſo. Quid ergo faciendū eſt qꝛ ip̄eexercitatꝰ ē? Inuocet̉ oīpotēs aduerſus exercitatū diabolūHabitet in te qͥ nō pōt vinci: ⁊ ſecurꝰ vinces eū qui vincere ſolet. Sꝫ quos: niſi in quibꝰ nō habitat deꝰ? Nā vt noueritꝭ fratres: ꝯtēpſit adā in ꝑadiſo poſitꝰ p̄ceptū dei: ⁊ erexit ceruicē Geveluti ptāte ſua eē cupiēs: ⁊ nolēs ſubdi volūtati dei ⁊ lapſuseſt ab illa īmortalitate: ab illa btītudine. Hō aūt quidā iā ex Ioercitatꝰ natꝰ mortalis: cū ſederet in ſtercore putris vermibꝰdiabolū vicit: Ip̄e adā: ⁊ in iob ipſe: qꝛ de gn̄e ipſiꝰ iob. Exgo adā victꝰ in ꝑadiſo vicit in ſtercore. In paradiſo cū eēt audiuit ꝑſuaſionē mulierꝭ quā illi īmiſerat diabolꝰ: in ſtercoreaūt cū eſſet: ait eue: Tanqͣꝫ vna ex inſipiētibꝰ mulieribꝰ locū vorta es. Ibi aurē appoſuit: hic reſpōſuꝫ dedit. Cū eēt letꝰ audiuit: cū eſſet flagellatꝰ vicit. Iō videte qͥd ſequit̉ frēs in epl̓aiſta: Qꝛ. hoc nobis ꝯmendat: vt diabolū quidē vincamꝰ: ſednō ex nobis. Si ſcitis qꝛ iuſtꝰ eſt: ait. ſcitote qꝛ oīs qui facit iuſticiā ex ip̄o eſt natꝰ: Ex deo: ex xp̄o: et qꝛ dixit: ex ipſo ē natus: hortat̉ nos. Iā ergo qꝛ nati ex illo ſumꝰ: ꝑfecti ſumꝰ: Audite. Ecce qualē dilectionē dedit nobis pater: vt filij dei vo Lacemur ⁊ ſimꝰ. Nā qui vocant̉ ⁊ nō ſunt: qͥd illis ꝓdeſt nomēvbi res nō eſt? Ꝙmulti vocant̉ medici qui curare nō norūt?Ꝙmulti vocant̉ vigiles: qͥ tota nocte dormiūt? Sic multi vocant̉ xp̄iani: ⁊ in rebꝰ nō inueniunt̉: qꝛ hoc qd̓ vocant̉ nō ſuntid eſt in vita: in moribꝰ: in fide: in ſpe ⁊ charitate. Hoc aūt qd̓audiſtis frēs: Ecce qualē dilectionē dedit nobis pater: vt filij dei vocemur ⁊ ſimus. ¶ Propter hoc mūdus nō cognoſcitnos: qꝛ nō cognouit eū: ⁊ nos nō cognoſcit mūdus Totꝰ mūdus xp̄ianꝰ eſt: ⁊ totꝰ mundꝰ impiꝰ. Per totū em̄ mundū impij: ⁊ per totū mundū pij. Illi illos nō cognoſcūt: Quō putamus qꝛ nō cognoſcūt? Inſultāt bene viuētibꝰ. Attēdite ⁊ videte: qꝛ forte ſunt ⁊ inter vos. Unuſqͥſqꝫ veſtrū qͥ iam pie viuit: qͥcōtemit ſecularia: qͥ nō vult ire ad ſpectacula: qͥ nō vult ſe inebriare qͣſi ſollēniter: ⁊ qd̓ eſt grauiꝰ accedēte patrocinio ſanctoꝝ dierū fieri immūdus: qui iſta facere noluerit: quō ei inſultat̉ ab his qͥ faciūt? Nūqͥd īſultaret̉ ei ſi agnoſceret̉: Quare aūt nō agnoſcit̉? Mūdꝰ eū non agnoſcit. Quid eſt mundꝰ:Illi habitatores mundi: quomodo dicitur domus habitatores eius. Iam iſta ſepe dicta ſunt: et non ea vobiſcum hodie repetimus. Iam cū auditis mundū in mala ſignificatione: nō intelligatis niſi dilectores mundi: qꝛ per dilectioneminhabitant: et per qd̓ inhabitant nomen habere meruerunt.Propter hoc mūdus nō cognouit nos: quia nō cognouit eū

j. Cor. iij.

Ioh̓. xij.

Mar. xvi

Mat. xxv.

Ioh̓. viij.

Psͣ. cxlvj

Iob .ij.

Gen̄. iij.

vhi ſupra

Ca. iij.

B