Ser.iij. Fo. lxxxix.De verbis apoſtoli.

oculos non auertit: nō ad adiuuandū ſed ad puniendū. Ocuij. li enim domini ſuper iuſtos: et aures eius ad preces eorum.Continuo ſubiecit: et terruit eos qui ſibi malā ſecuritatē dabant qui ſibi dicebāt. Faciam. Non enī deus metā turpia facientem dignat̉ attendere. Audi quid ſequit̉: cuius ſis attena de: quoniā quocūqꝫ ieris ieſus videt. Uultus autem dn̄i ſuper faciētes mala: vt perdat de terra memoriaꝫ eorum. Sedde qua terra? Ubi dicit̉. Spes mea es tu: portio mea interj.ra viuētiū. Forte enī malus: iniquus: adulter: īpudicus: fornicarius gaudet qꝛ facit: et ſeneſcit in quo libido nō ſeneſcit:iijj dicit apudſe. Certe verū eſt. Uultus auteꝫ dn̄i ſuper facientes mala: vt perdat de terra memoriā eorum. Ecce ego iamſenui: qui ab ineunte etate vſqꝫ ad hodiernū diem tanta commiſi: multos caſtos ante me ſepeliui: multorū caſtoꝝ funeraiuuenū ad ſepulchrum ipſe deduxi: ⁊ pudicis īpudicus ſuꝑuixi. Quid eſt qd̓ dicit̉. Uultus dn̄i ſuper facientes mala: vtperdat de terra memoriā eorū? Eſt alia terra: vbi nō eſt impudicus: eſt alia terra ī regno dei. Nolite errare: neqꝫ fornicatores: neqꝫ idolis ſeruiētes: neqꝫ adulteri: neqꝫ molles: neqꝫ maſculoꝝ concubitores: neqꝫ fures: neqꝫ auari: neqꝫ ebrioſi: neqꝫ maledici regnuꝫ dei poſſidebūt: hoc eſt: Perdit deterra memoriā eoruꝫ. Multi enī talia cōmittentes: ſpem ſibiponunt ꝓpter eos qui perdite viuētes ſpem ſibi ponūt in re.iij. gno dei: quo nō acceſſuri ſunt. Dictū eſt. Perdit de terra mecj. moriam eorū. Erit eniꝫ celū nouū: et terra noua quā iuſti inhabitabūt. Ibi impij: ibi mali: ibi nequiſſimi habitare nonſinunt̉. Eligat modo qui talis eſt vbi deſideret habitare cūtempus eſt vt poſſit mutari. Due quippe habitationes ſunt:vna in igne eterno: alia in regno eterno. Puta qꝛ in igne eternō aliter ille: aliter ille torq̄bunt̉: vbi erunt: tn̄ ibi oēs cruciabuntur: minꝰ ille: plus ille: qꝛ tolerabilius erit ſodome in diexiij iudicij qͣꝫ alteri ciuitati: et quidaꝫ circūeunt mare et terrā facere vnū proſelitū: quē cum fecerint: faciūt eum filiū gehēneduplo qͣꝫ ſint ipſi. Puta qꝛ alij duplo: alij ſimplo: puta quiaalijs plus: alijs minꝰ. Nō eſt regio vbi tibi eligas locū. Quecūqꝫ ibi mitiora tormēta ſunt: peiora ſunt qͣꝫ que formidas iniſto ſeculo. Cogita quō tremebas ſi tibi aliqͥs calūnietur nemittaris in carcerē: et tuipſe cōtra te male viuis vt mittarisin ignē contremiſcis: conturbaris: palleſcis: ad eccleſiā curris: epiſcopū videre deſideras: ad pedes eiꝰ volūtaris. Querit: quare? Libera me. Quid agit̉? Ecce ille mihi calūniat̉.Et quid tibi facturus eſt? Dn̄e concutior: domine in carcerēmittor: miſerere mei: libera me. Ecce quō timet̉ carcer: quōtimetur cōcluſio: ⁊ non timet̉ gehēne exuſtio. Poſtremo qn̄augetur calamitas: ⁊ preſſura ſeuit atrocior: ⁊ vſqꝫ ad mortēſeuit: quādo bonuꝫ videt̉ homini ne moriatur: ne occidatur:debere ſuccurri: oēs clamāt: adiutoria cūcta implorant̉: ſubuenite: currite propter animā. Tota exaggeratio calamītatis eſt qꝛ dicitur ꝓpter animā. Succurrendum eſt quidē: nechuic timori adiutoriū denegandū: faciēdum qd̓ fieri poteſta quo poteſt. Uerūtamen ego interrogare volopericlitantē:et iſto nomine mea viſcera cōmouentē: quoniam dicit: currite propter animā. Facile huic ego reſpōdeo. Ego quidē curro propter carnē tuam: vtinā tu curreres ꝓpter aīam tuam.Et vt noueris qꝛ propter corpus tuū curro nō propter aīamtuam: melius audio chriſtum vera dicentē: qͣꝫ tētimore falſomurmurantē. Ipſe enim dominꝰ dicit. Nolite timere eos qͥcorpus occidūt: animā autem nō poſſunt occidere. Certe ꝓpter aīam tuam me vis currere. Ecce quē times ⁊ ſub cuiuscōminationibꝰ expalleſcis: non poteſt occidere aīam tuam:vſqꝫ ad corpus ſeuit: tu noli ſeuire in aīam tuam. Ab illo occidi non pōt: a te poteſt: nō lancea: ſed lingua. Inimicus qui tepercutit finit hanc vitam. Os autē qd̓ mentit̉ occidit animāEx his ergo que in hoc tēpore homines timent: cōijciant q̄timere debeāt. Timet enī carcerem: et nō timet gehennā: timet queſtionarios tortores: et nō timet infernales angelos:timet cruciatum temporalē: et non timet penas ignis eterni:poſtremo timet ad modicū vri: et nō timet in eternum mori.Ille qui te occiſurus eſt quē times: quē exhorreſcis: quē fugis: acuius timore nō ſineris dormire: et ip̄m inſomnis ſi vides cum dormieris expaueſcis. Quid eſt facturus tibi? Excluſurus de carne tua aīam tuam. Anima tua excluſa quo vadit? Nec eniꝫ poteſt ille aliter carnē tuam occidere: niſi indeexcludat aīam tuā: per quā viuit caro tua. Preſentia quip-

Sermo. xviij. Fo. xxxxix.pe anime tue caro viuit: et qͣꝫdiu in carne tua preſens eſt anima tua: neceſſe eſt vt viuat caro tua. Ille autē qui tuā mortēquerit: eijcere vult de carne tua vitā tuam qua viuit caro tua.Putas: non eſt aliqua vita qua viuit ipſa aīa tua? Eſt enimanima vita quedā: qua viuit caro tua. Putas nulla alia vitaeſt: qua viuit ipſa aīa tua? Aut quō habet caro tua vitā: animam qua viuit carotua? Fit et ipſa aīa tua vt habeat aliquāvitam ſuā: et quō caro cum morit̉ expirat animā vitam ſuā:ſic et aīa quando moritur expirat aliquā vitam ſuam. Si inuenerimus que ſit hec vita: nō corporis tui quod eſt aīa tua:ſed vita vite corporis tui: hoc eſt vita anime tue. Si inuenerimus eam ex hac morte quatimes ne de carne eijciatur aīatua: puto qꝛ plus debes timere illā morteꝫ: ne vita anime tueproijciat̉ de aīa tua. Breuiter ergo dicā. Et quid multis teneor? Uita corporis aīa eſt: vita aīe deus eſt. Spiritus deihabitat in aīa: et per animam in corpore: ⁊ vt corpora noſtra j. itemplū ſint ſpiritus ſancti quē habemus a deo. Uenit enimſpiritus ad aīam noſtrā: quia charitas dei diffuſa eſt in cor­ 1dibus noſtris perſpiritū ſanctum qui datus eſt nobis: et totum poſſidet qui principalē tenet. In te quippe illud principatur qd̓ melius eſt. Tenēs deus quod melius eſt: id eſt cortuum: mentē tuam: aīam tuā: profecto per meliorē poſſidet ⁊inferiorē quod eſt corpus tuū. Seuiat igit̉ inimicus: minet̉mortē: faciat ſi permittit̉: excludat de carne aīam tuam: anima tua nō excludat a ſe vitā ſuam. Si recte plangis: ⁊ putaste miſerabiliter dicere īimico tuo. Noli ferire: parce ſanguini meo: nō tibi dicit deus. Miſerere anime tue placēs deo?Anima tua forte dicit. Roga illuꝫ ne feriat: nam dimitto te.Si enī percuſſerit: manere tecū non poſſuꝫ. Roga ne feriat:ſi vis vt non te dimittā. Que tibi dicit: ſi vis vt nonte dimittam? Tu ipſe. Tu enim qui loqueris: aīa es. Si enim percuſſerit carnem: tu fugis: tu exis: tumigras: iacet terra interra.Ubi erit qd̓ aīauit terrā: qd̓ flatu dei tibi datū ē: vbi erit? Sinō efflauit vitā ſuā .i. deū ſuū: in illo erit quē nō ꝑdidit: in illoerit quē nō a ſe excluſit. Si aūt obtēperas īfirmitati aīe tue:dicenti tibi. Ferit ⁊ dimittote: non times deum dicentē tibi.Peccas: et dimitto te. De timore vano timorē vtilem capiamus. Timor vanus eſt omniū hominum timentiū amitteretemporalia: quandoqꝫ migraturorū ⁊ migrare trepidantiū:volentium ſemper differre quod nō poſſunt auferre. Uanuseſt iſte timor hominū et tamen eſt et vehemens eſt: et reſiſtere ei non poteſt. Hinc increpandi: hinc obiurgandi: hinc plāgendi: hinc lugēdi homines timētes mori: ⁊ nihil aliud agētes: niſi ſerius mori. Quare non agunt nō mori? Quoniā quiid agunt: non efficiunt vt non moriātur. Poſſunt autem aliquid agere: quo efficiant vt nunqͣꝫ moriantur? Nullo modo.Prorſus quicquid egeris: quantūcunqꝫ inuigilaueris: quocunqꝫ fugeris: quelibet munimēta queſieris: quibuſlibet diuitijs te redimeris: quibuſlibet calliditatibus hoſtē fefelleris: non fallis febrem. Nihil enī aliud agis vt non cito ab hoſte moriaris: niſi vt ſerius aliquando a febre moriaris. Habes quod agas vt nunqͣꝫ moriaris. Si times mortē: ama vitam. Uita tua deus eſt: vita tua chriſtꝰ eſt: vita tua ſpiritusſanctus eſt. Non illi places male agendo: templuꝫ ruinoſumnō inhabitat: templum ſordidū non ingreditur: ſed geme adillum vt mundet ſibi locum: geme ad illū vt edificet templūſibi: quod tu deſtruxiſti ipſe ꝯſtruat: qd̓ tu exterminaſti ipſereformet: quod deieciſti ipſe erigat. Clama ad deum: clamainteriꝰ: clama vbi audit: quia et ibi peccas vbi videt: clamavbi audit: et cū timore correxeris: et vtiliter timere ceperis:non temporales cruciatus: ſed eterni ignis ſupplicia: ⁊ ideoadulter non fueris. Hinc enī loquebamur propter apoſtolū:qui dixit: corpora veſtra mēbra chriſti ſunt. Cum ergo ideo j.adulter eſſe nō ceperis: quia times ardere in igne ſempiterno: nōdum laudādus es: non quidē ita dolendus vt ante: ſedtamē nondū laudandus. Quid eniꝫ magnū eſt timere penāMagnum eſt: ſed amare iuſticiam. Interrogo te: et inueniote. Tu inſpice interrogationē meam ſonantē: ⁊ fac de teipſointerrogationē ſilenteꝫ. Dico ergo tibi: libidine victꝰ habesconſentientē: quare nō cōmittis adulteriū: Et reſpondebisqꝛ timeo gehennā: timeo ſuppliciū ignis eterni: timeo iudicium chriſti: timeo ſocietatē diaboli: ne puniar ab illo: cū illo ardeā: Quid dicturꝰ ſuꝫ? Male times? Quomodo tibi dicebam de aduerſario: qꝛ querebat corpꝰ tuuꝫ occidere? Ibim

m

Sap̄. j.

psͣ. xxxii.

vbi ſupra

Mat. x.

Rpsͣ. xxxiij.

j. Cor. vi

Psͣ. cxlj.

Psͣ. cxlj.

psͣ. xxxiij.Apo. xxj.

Mat. x.at. xxiij

C

L

Rom v

Cor. vj

Cor. vjRom. v.

Fcc̄i. xxx.

j. Cor. vj.

E