De vern̄is apoſfoſi.Sermo. Vj. Fo. lxxvii.

De Verv.catorū in dictis: in factis: in cogitationibus: nō exoriunt̉ niſi ex mala cupiditate: nō exoriūtur niſi ex illicita delectatione. Huic ergo illicite delectationi ſi reſiſtamꝰ: ſi nō cōſentiamus: ſi mēbra velut arma nō miniſtremꝰ: nō regnat peccatūin noſtro mortali corpore. Peccatū em̄ ante regnū perdidit⁊ ſic perijt. In hac ergo vita qͣntū ad ſanctos attinet regnuꝫperdit. in alia perit. Hic em̄ regnū perdit: qn̄ poſt ꝯcupiſcētias noſtras nō imꝰ: ibi aūt perit qn̄ dicet̉: Ubi eſt contētiotua? Ergo cū dixiſſet apl̓s: Mēte ſeruiolegi dei: carne autēlegi peccati: nō dando mēbra cōmittendis iniquitatibꝰ: ſedtm̄ concupiſcēdo: nec tn̄ illicite cōcupiſcētie manꝰ dādo: Ergo cū dixiſſet. Mēteſeruio legi dei: carne autē legi peccati:yij ſubiecit ⁊ ait. Nulla ergo cōdēnatio eſt nūc his qͥ ſunt in xp̄oieſu. His qͥ ſunt ī carne ꝯdenatio eſt: his qui ſunt in xp̄o ieſunulla condēnatio eſt. Ne putares hoc poſtea futuꝝ: ideo addidit. Nūc. Poſtea illud expecta: vt nec ꝯcupiſcētia ſit in tecontraquā contēdas: cū qua confligas: cui nō ꝯſentias: quāfrenes ⁊ domēs: poſt expecta qꝛ nec ipſa erit. Si enī quod nobiſcū cōtēdit ex mortali corꝑe etiā poſtea erit: vbi eſt ꝯtētioxv. tua: falſum erit. Quid ergo poſtea futurū ſit ſciamus. Tuncenī fiet ſermo qͥ ſcriptꝰ eſt. Abſorpta eſt mors ī victoria. Ubieſt mors ꝯtētio tua? Ubi eſt mors aculeꝰ tuus? Aculeus aūtmortis eſt peccatū: virtus autē peccati lex: qꝛ ex ꝓhibitioneauctū eſt deſideriū: non extinctū. Lex peccato dedit virtutētantūmodo ꝑ litterā iubendo: nō per ſpiritū ſubueniēdo. Ergo tūc non erit hoc: ſed quid nūc? Quid ſit nunc queris: qd̓ ⁊paulo ante dixit. Nūc autē iā non ego operor illud: ⁊ ibi nūcQuid eſt: nō ego operor illud? Non ꝯſentio: nō annuo: nō decerno: ſemꝑ mihi diſplicet: mēbra mea teneo. Et magnū eſthoc. Cum ſit ex carne cōcupiſcētia: et ad carnē pertineāt corporis mēbra: quādo non regnat peccatuꝫ: id eſt carnis cōcu-piſcentia: plus habet iuris mēs ad tenenda mēbra carnis nedētur in arma iniqͥtatis: qͣꝫ ipſa concupiſcētia carnis ad mouenda mēbra carnis. Itaqꝫ cōcupiſcētia eſt carnis: ⁊ mēbracarnis: mens tn̄ qꝛ dominatū habet: ſi tamē deſuꝑ adiuuet̉:ne cū ei multū contra dei gratiā damꝰ: non regē: ſed vt tyrannum faciamꝰ. Tantū ergo valet mēs: ſic regit cū regit̉: vt demēbris ipſius carnis contra ꝯcupiſcētias carnis ipſius poſvj.ſit agere: qd̓ ait apoſtolꝰ. Non ergo regnet peccatū in veſtromortali corꝑe adobedienduꝫ deſiderijs eiꝰ: nec exhibeatisviij mēbra veſtra arma iniqͥtatis peccato. Nulla ergo condēnatio eſt nūc his qui ſunt in chriſto ieſu. Non ſint ſolliciti ſi concupiſcētijs illicitis titillant̉: non ſint ſolliciti ꝙ videt̉ adhuceſſe lex in mēbris repugnās legi mētis. Nulla enī condēnatio eſt. Sed quibus etiā nunc? Quibꝰ? Qui ſunt in xp̄o ieſu.vij. Et vbi eſt illa de qua dicebat paulo ante. Uideo aliā legē inmēbris meis repugnantē legi mentis mee: ⁊ captiuantē mein lege peccati q̄ eſt in mēbris meis? Sed me dicebat ex carne: non ex mēte. Ubi ergo illa lex: ſi nulla condēnatio eſt hisqui ſunt ī chriſto ieſu? Lex enī ſpiritus vite in xp̄o ieſu. Lexenī non illa in mōte ſyna ꝑ litterā. Lex enī nō in illa vetuſtate littere: ſed ſpiritꝰ vite ī chriſto ieſu: liberauit te a lege peccati et mortis. Ut enī condelecteris legi dei ẜm interiorē hominē: vnde haberes niſi lex ſpiritꝰ vite in chriſto ieſu liberaret te a lege peccati ⁊ mortis? Ideo mēs humana ne tibi tribuas: ne multū ſuperbias: īmo ne oīno ſuperbias. Omēs humana ꝙ non ꝯſentis deſiderijs carnis: ꝙ lex peccati nō te dearce deponit: lex ſpiritꝰ vite in chriſto liberabit te a lege peccati et mortis: nō te de illa lex liberabit: de qua ſupra dictuꝫeſt. Ut ſeruiamꝰ in nouitate ſpūs: et non in vetuſtate littere... Quare illa non liberabit? Nōne ⁊ ipſa digito dei ſcripta eſt?Nonne digitꝰ dei ſpiritus ſanctus intelligit̉? Lege euangelium et vide: qꝛ vbi dicit vnus euangeliſta: domino dicente.Si ego in ſpiritu dei eijcio demonia: aliꝰ dicit. Si ego in dij.gito dei eijcio demonia. Si ergo ⁊ lex illa digito dei ſcriptaeſt: hoc eſt ī ſpiritu dei: quo ſpiritu victi magi pharaonis diiij. xerunt. Digitus dei eſt hīc? Si ergo et ipſa: īmo cum et ipſaſpiritu dei: hoc eſt digito dei conſcripta ſit: quare nō de illadicitur. Lex enī ſpiritus vite in chriſto ieſu? Lex enim mortis non ipſa dicit̉: lex peccati ⁊ mortis nō illa lex dicitur que.xj. data eſt in monte ſyna. Lex peccati et mortis illa dicitur: devij. qua gemēs ait. Uideo aliā legem in mēbris meis repugnātem legi mētis mee. Sed illa lex ipſa eſt que dicta eſt. Itaqꝫlex quidem ſancta et mandatū ſanctum et iuſtū ⁊ bonum. Et

Sermo. vj. Fo. lxxvij.ſubiecit. Quod ergo bonum eſt: mihi mors factuꝫ eſt. Abſit.Sed peccatuꝫ vt appareat peccatū: per bonum mihi operatum eſt morteꝫ: vt fiat ſupra modū peccator aūt peccatū permandatū. Quid eſt ſupra modū? Ut addatur preuaricatioData eſt ergo lex illa: vt inueniretur infirmitas. Parum eſthoc: non ſolum inueniret̉: ſed etiam vt augeretur ⁊ vel ſic medicus quereretur. Si enī leuis morbus eſſet contēneretur: ſimorbus contēneretur medicus non quereret̉: ſi medicus nōquereret̉: morbus non finiretur. Ideo vbi abundauit pecca Ntum: ſuperabundauit gratia: que deleuit cuncta peccata queinuenit: et non ad peccandum voluntati noſtre conanti adiutorium ſubminiſtrauit: vt ipſa voluntas noſtra non in ſeipſaſed in domino laudaretur. In domino enim laudabimur to­ 1ta die. Et in domino laudabitur anima mea: audiant mites ꝑet letentur. Audiant mites: nam ſuperbi ⁊ litigioſi non audiunt. Ergo qͣre non ipſa eſt lex digito dei ſcripta: que dat adiutoriū hoc gratie de qua loquimur? Quare? Quia in tabu­ ij.lis lapideis ſcripta eſt: non in tabulis cordis carnalibꝰ. Deniqꝫ fratres mei in magno myſterio videte concordiam: videte diſtantiam. Concordiam legis: diſtantiā plebis. Cele? Obrabatur paſcha in veteri populo ſicut noſtis occiſione agnicum azymis: vbi occiſio ouis chriſtū ſignificat: azyma autēnouam vitā: hoc eſt ſine vetuſtate fermēti. Unde nobis apo­ d̓ſtolus dicit. Expurgate vetus fermentum: vt ſitis noua cō­ xſperſio ſicut eſtis azymi: paſcha enim noſtrū immolatus eſt j.chriſtus. Celebratū eſt ergo paſcha in illo veteri populo: nōdum in luce fulgēte: ſed in vmbra ſignificante celebratū eſt:et poſt quinquaginta dies a celebratione paſche: ſicut com­ Lputans inueniet qui voluerit: datur lex in monte ſyna ſcriptadigito dei. Uenit enim verum paſcha: immolatur chriſtus:tranſitum facit a morte ad vitam. Tranſitus enim interpretatur hebraice paſcha. Quod expreſſit euangeliſta dicens.Cum autem veniret hora vt tranſiret ieſus de hoc mūdo ad:patrem. Celebratur ergo paſcha: reſurgit dn̄s: facit tranſitūa morte ad vitam quod eſt paſcha. Et numerantur quinquaginta dies ⁊ venit ſpiritus ſanctus digitus dei. Sed videteibi quomodo: et hic quomodo. Ibi plebs lōge ſtabat: timorerat: amor non erat: nam vſqꝫ adeo timuerunt vt dicerent admoyſen. Loquere tu ad nos: et non ad nos loquat̉ dominus: īne moriamur. Deſcēdit ergo: ſicut ſcriptum eſt: deus in ſynain igne: ſed plebem longe ſtantem territās: et digito ſuo ſcribens in lapide non in corde. Hic autē quando venit ſpiritusſanctus cōgregati erant fideles in vnū: nec in monte terruit:ſed ītrauit in domū. De celo quidem factus eſt ſubito ſonus Zquaſi ferret̉ flatus vehemens ſonuit: ſed nullus expauit. Audiſtiſonum: vide et ignem: qꝛ et in monte vtrūqꝫ erat ⁊ igniset ſonitus: ſed illic etiā fumus: hic et ignis ſerenus. Uiſe ſūtenī illis (inquit ſcriptura) lingue diuiſe velut ignis. Nunqͥdde longinquo territans. Abſit. Nam inſedit ſuper vnumquēqꝫ eorum: et ceperunt linguis loqui ſicut ſpiritꝰ dabat eis ꝓnunciare. Audi linguam loquentem: et intellige ſpiritum nōin lapide: ſed in corde ſcribentem. Lex ergo ſpiritus vite inchriſto ſcripta in corde: nō in lapide: in chriſto ieſu in quo celebratum eſt veriſſimum paſcha: liberabit te a lege peccati ⁊mortis. Nam vt noueris ipſam eſſe diſtantiā euidentiſſimāveteris et noui teſtamenti. Unde et dicit apoſtolus. Non in ijtabulis lapideis: ſed in tabulis cordis carnalibus. Dominꝰapud prophetam dicit. Ecce dies venient dicit dominus: ⁊ ſꝫconſummabo ſuper domum iacob teſtamentuꝫ nouum: non xẜm teſtamentum quod conſtitui patribus eorum in die quaapprehēdi manum eorum: et eduxi eos de terra egypti. Deinde ipſam differentiam euidenter oſtendit. Dans inquit leges meas in cordibus eoruꝫ: in cordibus inquit eorū ſuperſcribam eas. Si ergo ſcribatur lex dei in corde tuo: nō foristerreat: ſed intus mulceat: tunc lex ſpiritus vite in chriſto ieſu liberabit te a lege peccati et mortis. Quod enim impoſſibile erat legi: hoc ſeqͥtur in lectione apoſtoli. Quod eniꝫ impoſſibile erat legi: et ne ipſa culparet̉: quid ſubiūxit? In quoinfirmabatur per carnē. Lex enī iubebat: et nō implebat: qꝛcaro vbi nō erat gr̄a: inuictiſſime reſiſtebat: et lex īfirmabat̉per carnē: qꝛ lex ſpiritalis eſt: ego aūt carnalis ſū. Quō gͦ lex 1mihi opitularet̉ iubēs ꝑ litterā: ⁊ nō dās gr̄aꝫ? Infirmabat̉per carnē. Quid fecit deꝰ cū hoc īpoſſibile eēt legi: ⁊ īfirma­ nret̉ per carnē? Deus filium ſuū miſit. Per qͥd īfirmabat̉ lex:

Mat. xij.Luce. xj.

Mat. xij.Luce. xj.

Rom̄. viii

Exo. xxx.

Exo. viij.

j. Cor. xv.

Rom̄. vjRom̄. viij

Rom̄. viii

Rom̄. vi.

Rom̄. vj

Exo. xxriRom̄. vij.

F

R

Rom̄. v̓.

Psͣ .xliij.psͣ. xxxiij.

Exo. xij.

ij. Cor. iij.C

Exo. xix.

Hiere.xxxj.

ij. Cor. iij.

g

xvj. d̓ ciui.dei. capi.xliij.j. Corin. v.

Actuū. ij.

Exo. xx.

Aoh̓. xiij.

xliij.xicorin. v.

Rom̄. viij

95 3115

Rom̄. vij.

D