Ixj.In euāgelio ſcd̓m Mattheū. Ser. vij. et. viij. Fo. xxxix.

enageſō. Cdī Rattheª.elatus: nō meſequeris. Quō doloſus ſequit̉ ſimplicitatem:Et alterū cōtinuo tacentē et nihil dicentē: nihil promittentem. ¶ Sequere me. Quantū mali in illo: tantum boni videbat in iſto: Sequere me dicis nolenti. Ecce habes homineꝫparatum. Sequor te quocunqꝫ ieris: et tu dicis nolenti. Sequere me? Iſtum īquit declino: qui video ibi foueas: videonidos. Quid ergo moleſtus es huic: quem prouocas et excuſat: Ecce iam compellis et non venit: hortaris et non ſequiſQuid em̄ dicit. ¶Ibo prius ſepelire patrem meū) Fides cordis eius dn̄oſe oſtendebat: ſed pietas differebat. Dn̄s auteꝫxp̄s quādo parat homīes euangelio: nullā excuſationē vultinterponi carnalis huius tēporaliſqꝫ pietatis. Eſt quidemet lex dei habet: et ip̄e dn̄s arguit iudeos: quia diſtribuebāt.vj. ip̄mmandatū dei. Et paulus apoſtolus in epl̓a ſua poſuit ⁊dixit. Hoc eſt mandatū primū in repromiſſone. Honora patrem tuū et matremtuam: deus vtiqꝫ dixit. Uolebat em̄ iſteiuuenis obtemperare deo et ſepelire patrem ſuū: ſed eſt locet eſt tempus et eſt res: qui huic rei: huic tempori: huic locoſeruiat. Honorandus eſt pater: ſed obediendū deo eſt. Amādus eſt generator: ſed preponendus eſt creator. Ego inquitad euangelium te voco: ad aliud opus mihi neceſſarius esMaius eſt hoc: qͣꝫ quod vis facere. ¶ Sine mortuos ſepeliremortuos ſuos. Pater tuus mortuus eſt: ſunt alij mortuiqui ſepeliant mortuos. Mortui ſepelientes mortuos qui ſūtPoteſt ne mortuus a mortuis ſepeliri? Quomodo īuoluūt:ſi mortui ſunt? Quomō plangunt: ſi mortui ſūt? Et inuoluūtet plangunt: et mortui ſunt: quia infideles ſunt. Docuit nosj.quod ſcriptum eſt in cantico canticorū dicente eccleſia. Ꝙdinate in me charitatem. Quid eſt ordinate ī me charitatēFacite gradus: et cuicunqꝫ debetur reſtituite. Nolite anteriora poſterioribus ſubdere. Amate parentes: ſed preponicha te deum parentibus. Attendite matrem machabeorū. Filiinquit: neſcio quomō apparuiſtis in ventre. Concipere vospotui: parere potui: formare vos non potui. Illum ergo audite: illum mihi preponite. Nolite attēdere: ne ſine vobis remaneā. Precepit: et ſecuti ſunt. Quod docuit mater filios.hoc docebat dn̄s ieſus xp̄s iſtū cui dicebat: ſequere me. Qꝛnunc alius diſcipulus miſit ſe in medio cui nemo aliquid dix. xit. Proſequar te dn̄e) aitꝭ ſed vado primum renunciarehis qui in domo ſunt. Tredo hic ſenſus eſt. Nunciem meisne forte quomodo fieri ſolet querant me. ¶ Et dn̄s. Nemo ponens manum ſuper aratrum et reſpiciens retro: aptus eſt regno celorum. Uocatte oriens: ⁊ tu attendis occidentē. Inhoc capitulo hoc diſcimus: qm̄ quos voluit dn̄s: hos elegit.Eligit aūt ſicut dicit apoſtolus: et ẜm ſuam gratiam: et ẜmillorum iuſticiā. Talia em̄ ſunt verba apl̓i. Attendite inquitquid dicit helias. Dn̄e: prophetas tuos occiderunt: altariatua euerterūt: et ego relictus ſum ſolus: et querunt animammeam. Sed quid dicit illi reſponſum diuinum? Reliqui mihiſeptem milia virorum qui nō curuauerūt genu ante bāal.Solum te putas eſſe ſeruum bene laborantem: ſunt ⁊ alij metimentes: et non pauci. Nam ſeptē milia habeo. Et adiunxit. Sic ergo et in hoc tempore. Crediderunt ergo aliqui iudei: et multi fuerant reprobati: ſicut et ille qui vulpium foueas geſtabat in animo. Sic ergo inquit et in hoc tempore: reliquie per electionem gratie iſrael ſalue facte ſunt: id eſt idemxp̄s eſt nunc qui tunc: et modo qui et illic tūc helie dixit. Reliqui mihi. Quid eſt reliqui mihi? Ego illos elegi: qͥ vidi mētes eorum de me preſumentes non de ſe: nec debaal. Nō ſūtmutati: ſic ſunt vt a me facti ſunt: ⁊ tu qui loqueris niſi de mepreſumeres vbi eſſes? Niſi gratia me a plenus eſſes: nōne an̄baal etiam ipſe genu flecteres? Gratia autē mea plenus esquia nihil de tua virtute: ſed totuꝫ de mea gratia preſumpſiſti. Noli ergo in hoc gloriari vt putes te inſeruitio tuo nō habere conſeruos: ſunt quos elegi ſicut et te: de me ſcilicet preſumētes. Sicut ait apl̓s. Et nunc reliquie per electionē gratie ſalue facte ſunt. Caue o xp̄iane: caue ſuperbiā. Licet enīimitatorſanctorum ſis: totū gratie ſemper reputa: quia vt ēſet aliquid reliquū: gratia inte dei non tuum meritum fecit.De ip̄is deniqꝫ reliquijs: dixerat propheta Eſaias commemorans. Niſi dn̄s ſabaothreliquiſſet nobis ſemen: ſicut ſodoma facti eſſemus: et ſicut gomorra ſimiles fuiſſemꝰ. Sicergo inquit ⁊ in hoc tempore reliquie per electionem gratieſalue facte ſunt. Si autē gratia inquit: iamnon ex operibus:

id eſt iam non de tuo merito extollaris. Alioquin gratia iaꝫnon eſt gratia. Si enim de tua opera preſumis: ergo mercestibi redditur: non gratia condonatur. Si autē gratia eſt: gratis datur. Interrogo nunc. Credis o peccator xp̄o? Dicis.Credo. Quid credis? Gratis vniuerſa peccata per ip̄m tibipoſſe remitti. Habes quod credidiſti. Ogratia gratis dataQuid tu iuſte credis? Te ſine deo non poſſe ſeruare iuſticiāipſius. Ergo totum reputa ꝙ iuſtus es pietati. Ꝙ aūt peccator es: tue īiquitati aſcribe. Eſto accuſator tuus: ⁊ ille eritindultor tuus. Omne enim crimen: facinꝰ vel peccatū nr̄e ēnegligentie: et omīs virtus et ſanctitas dei eſt indulgentia.Conuerſi ad dn̄m.¶ De eo qd̓ ſcriptū ē in euangelio ẜm MattheūConfiteor tibi pater dn̄e celi ⁊ t̓re: Et ceteraqueſequūtur. Sermo viij.Anctū euangeliū cum legeret̉: audiuimus exultaſ¶ ¶Aſe dn̄mieſum in ſpū et dixiſſe. ¶ Confiteor tibi pat̓⁊dn̄e celi etterre: quia abſcondiſti hec a ſapientibꝰet prudentibus et reuelaſti ea paruulis. Hucuſqꝫinterim verba domini: ſi digne: ſi diligenter: ſi quod primūeſt pie conſideremus: inuenimus primitus non ſemper cū īſcripturis legimus confeſſionem: debere nos intelligere vocem peccatoris. Maxime autē hoc dicēdum fuit: et hinc admonenda charitas veſtra: quia mox vt hoc verbum ſonuit lectoris: ſecutus eſt etiā ſonus tunſionis pectoris veſtri: audito ſcilicet qd̓ dominus ait. Confiteor tibi pater. In hoc ipſoꝙ ſonuit. Confiteor: pectoratutudiſtis. Tundere autē pectꝰquid eſt: niſi arguere quod latet in pectore: et euidenti pulſuoccultū caſtigare peccatū? Quare hoc feciſtꝭ: niſi quia audiſtis. Confiteor tibi pater? Confiteor audiſtis: qui confiteturnon attendiſtis. Nunc ergo aduertite. Si cōfiteor xp̄s dixita quo eſt lōge omne peccatū: nō ſolius eſt peccatoris: ſed etiam laudatoris. Confitemur ergo: ſiue laudantes deum: ſiueaccuſantes noſip̄os. Pia eſt vtraqꝫ confeſſio: ſiue cum te reprehendis qͥ non es ſine pctō: ſiue cum illum laudas qͥ nonpoteſt habere peccatū. Si aūt bene cogitemus: reprehenſiotua laus ipſius eſt. Quare em̄ iam confiteris in accuſationeip̄ius tui? Quare confiteris: niſi quia ex mortuis viuus factus es. Scriptura quippe ait. A mortuo quaſi qͥ nō ſit perit Ecōfeſſio. Si perit a mortuo cōfeſſio: qui confitet̉ viuit. Et ſipeccatū confitet̉: vtiqꝫ a morte reuixit. Si peccati confeſſorreuixit a morte: quis eū ſuſcitauit? Nullus mortuus eſt ſuiipſius ſuſcitator. Ille ſe potuit ſuſcitare: qͥ mortua carne nonmortuus eſt. Etenim hoc ſuſcitauit qd̓ mortuū fuerat. Illeſuſcitauit qui viuebat in ſe: in carne autē ſuſcitanda mortuus erat. Non em̄ pater ſolus filiuꝫ ſuſcitauit: de quo dictumeſt ab apoſtolo. Propter quod eum deus exaltauit: ſed etiā Idn̄s ſeipſum: id eſt corpus ſuum. Unde dicit. Soluite tem­ Iplum hoc et in triduo ſuſcitabo illud. Mortuus autē eſt peccator: maxime ille quem moles conſuetudinis premit: quaſiſepultus eſt lazarus. Parum em̄ erat qui a mortuus: etiā ſepultus. Quiſquis igitur male conſuetudinis: male vite: terrenarum ſcilicet cupiditatum mole premitur: ita in illo ianfactum ſit: quod in quodā pſalmomirabiliter dicitur. Dixit liſtultus in cordeſuo: non eſt deus. Fit talis de quali dictū eſt etAmortuo velut qui non ſit perit confeſſio. Quis eum reſuſci littauit: niſi qui remoto lapide clamauit dicēs. Lazare prodi xvforas? Quid eſt autem foras prodire: niſi quod occultū eratforas prodire? Qui confitetur: foras prodit. Foras prodirenō poſſet niſi viueret. Uiuere non poſſet niſi reſuſcitatus eſſet. Ergo in confeſſione ſui accuſatio: dei laudatio eſt. Dicitergo aliquis. Quid prodeſt eccleſia ſi iam confeſſor voce dominica reſuſcitatus prodit? Quid prodeſt eccl̓ia confitenticui dn̄s ait: Queſolueritis interra: ſoluta erūt ⁊ ī celo? Ip̄m LLazarum attende. Cum vinculis prodit. Iam viuebat con Ifitendo: ſed nondum liber ambulabat vīculis irretitꝰ. Quidergo facit eccleſia cui dictum eſt. Que ſolueritis ſoluta erūtniſi quod ait dominꝰ cōtinuo ad diſcipulos. Soluite illum ⁊ſinite abire? Siue ergonos accuſemus: ſiue deum laudemꝰbis deuꝫ laudamus ſi pie nos accuſamus deumqꝫ laudamꝰ.Quādo deum laudamus: tanqͣꝫ eum qui ſine peccato eſt: predicamꝰ. Qn̄ aūt noſipſos accuſamꝰ: ei per quē reſurreximꝰgl̓iaꝫ damꝰ. Hoc ſi fecerꝭ: nullā occaſionē īuenit inimicꝰ qͥ te

ij. Macʰ abe. vij.

Ephe. vi.

Rom̄. xj.

Luce. ix.

Eſa. j.

BCanti. ij.

Rom̄. xj.

AMat. xj.

Psͣ .xlij.et. iii.iiij. ſen. di.xvij. ca. j.

Ecc̄i. xvij

Pā. xiiij.et iij.

Phil̓. ij.Ioh̓. ij.

Mat. xvj.Ioh̓. x. j