Sed attendite etiam fratres mei: attendite: quia non ſolumpauperibus in via miſereri debemus: ſed et defunctis cumomni diligentia miſereri et ſubuenire ſtudeamus: attendentes et quid iudas machabeus fecerit. Dixit enim ꝙ ſanctaeſſet cogitatio pro defunctis exorare: vt a peccatis ſoluantur. Sciebat enim ipſe iudas: ꝙ nemo gloriari poterat caſtumſe habere cor: conſiderans etiam ꝙ aſtra non erant mūda in cōſpectu dei. Ceciderunt enim angeli de celo: ideo mūda aſtra non fuerant: nec etiam infans cuius vita eſt vniusdiei ſuper terram: ſine peccato eſt. Quid ergo de nobis dicemus? Nunquid gloriari poterimus caſtum habere cor? Abſit omnino: quia omnes peccatores ſumus et in peccatis cōcepti ſumus etnati: omnes etiam vitam peccabilem ducimus: omnes in peccatis viuimus: et forſitan in venialibusmorimur. Ergo miſericordia indigemus: quia de hac vitaomnes migraturi ſumus. Et licet carnem dure maceremusieiunijs et abſtinentia: licet omnia mala patienter ob chriſtiamorem ſuſtineamus: non tamen cōdigne ſunt paſſiones huius temporis ad futuram gloriam: que reuelabitur in nobisErgo miſericordia indigamus: quia per noſtra merita eternam vitam acquirere non valemus. Cupis autem o homovt tui miſereatur deus? Fac vt proximo miſerearis. Namtantum tibi miſerebitur deus: quātum et tu miſereberis proximo. Tantum recipies in alia vita: quantum facies in preſenti vita. Ora ergo pro defunctis: vt dum fuerint in eternavita: prote orare non negligant. Expectant enim nos vt iuuentur per nos. Tempus enim operandi iam profugit abeis. Clamant igitur quotidie qui iacent in tormentis: clamant ⁊ pauci ſunt qui reſpondeant. Ululant et non eſt qui cōſoletur eos. Oqͣꝫ grandis crudelitas fratres mei: oqͣꝫ grandis inhumanitas: clamant ad nos quotidie: qui dum vixerunt multa mala pronobis ſuſtinere voluerunt: nec eis ſubuenire curamus. O vere magna inhumanitas. Ecce eniminfirmus iacet et clamat: et a medicis conſolatur: clamat porcus et omnes cum eo clamare non ceſſant: cadit aſinus ⁊ omnes eum ſubleuare feſtinant: ſed clamat in tormentis fideliset non eſt qui reſpondeat. Ecce veſtra inhumanitas fratres. Eia ergo non ſic: ſed mementote fratres ꝙ ſancta etſalubris: pia ⁊ felix et ſuauis deo et angelis eſt cogitatio prodefunctis exorare: vt a penis quas ꝓ pctīs patiuntur: ſoluātur. Sed dicet quis. Ecce patrem bonum: pium ⁊ humilem:miſericordem etcaſtum: et omnibus virtutibus plenum etornatū habeo: tunc ſi vera ſunt que lego: eum eſſe beatum nōdubito. Cur ergo orare pro eo volo: cur elemoſynam dare:cur ieiunare: cur ſanctorum corpora viſitare? Non eſt ergoneceſſe pro eo orare: quia fidelis fuit: pius: caſtus: humilis:patiens: et cunctis bonis ornatus: et poſt aurum non abijtnec in pecunie theſauris ſperauit: potuit tranſgredi et noneſt tranſgreſſus: et facere malū et non fecit. Quid ergo aliudcredere debeo niſi quod lego? Quid enim lego: vel quid predicare audio: niſi ꝙ qui bene operatur: bene remunerabiturO homo hec que dicis: egonullo modo tibi negare audeo.Quis enim fidelium dubitat: qͣꝫ qui bene fecerit bene recipiet?: Conſulo tamen vt pro defunctis exorare non deſiſtatis. Dixi enim ſupra: ꝙ nemo ſine crimine viuit: nemo gloriari poteſt caſtum vel mundum ſe habere cor. Et quid ergoconſulo: quid volo: quid vel deprecor: niſi ꝙ dimittas incertum et accipias certum? Quid eſt quod eſt incertum: niſi ꝙneſcis vtrum pater tuus crucietur: vel vtrum dignus fueritodio vel amore? Multi enim fuerunt qui reputati fueruntſancti: et tamen in conſpectu dei non boni: ſed mali inuentiſunt. Accipe ergo quod eſt certum: ⁊ dimitte quod eſt incertum. Certum enim eſt ꝙ peccator fuit: licet bonis operibusornatus fuerit: ignoramus tamen vtrum eternam gloriammeruerit poſſidere. Lege ergo o homo et opere implere feſtina: ꝙ ſancta et ſalubris eſt cogitatio ꝓ defunctis exorare⁊ elemoſynā dare: ⁊ carnē affligere: ⁊ oꝑa charitatꝭ exercere⁊ peregrinationes facere: vt a peccatis ſoluātur. Nā ⁊ ſi ſuntbeati vel damnati: pro quibus rogas dummodo neſcias eta deo reuelatum tibi non fuerit: non beatis vel damnatisiniurias facere potes vel deum offendere: quia ſi beati ſuntbono tuo non indigent: et ſi damnati obtinere non valēt. Ergo dum certus non ſis: ꝙ nec beati nec damnati ſint: orare ꝓ

eis non differas: quia (vt ſupra diximꝰ) bonis tuis nō indigent: quia beati ſunt: et mali non obtinent: quia damnati ſūt.Scias tamen et indubitanter credas: ꝙ licet pro defunctisbeatis vel damnatis obſecres: bona que facis pro eis non amittis. Sepe enim predicauimus: ⁊ ſepe integra fide docuimus ꝙ nullum malum impunitum: et nullum bonum irremuneratum erit: apud quem non eſt acceptio perſonarum.Oratio enim tua in ſinu tuo conuertetur. Igitur pro defun­ 1ctis ſemper orandum eſt: et ſi nō proficiet eis quia beati veldamnati ſunt: oratio in ſinu noſtro conuertetur. Sic enī ſemper boni erimus: ſic pij et miſericordes: ſic mala morte perire non poterimus: quia dominus cuſtodiet nos in tota vitanoſtra: quam poſtea deſerendo dabit illam quaꝫ nec oculusvidit: nec auris audiuit: nec in cor hominis aſcēdere potuit. j.Feſtinemus ergo o fratres pro defunctis exorare: vt et ipſifeſtinent nos ad ſe vocare. Uident enim ſanctam trinitatemtantum eſſe vnam quantum tres ſimul ſunt: nec plus aliquidſunt due qͣꝫ vna vel tres: et in ſe infinite ſunt: et ſingula ſunt inſingulis: et omnia in ſingulis: et ſingula in omnibus: ⁊ om̄iain omnibus: et vnum omnia ſunt. Et ſi capere non poteſtis:quomodo ſancta trinitas tres et vnum ſunt: exemplum accipite. Unus enim eſt ſol in celo currens: calefaciens ⁊ fulgēs.Unus eſt interra ignis tria ſimiliter habēs: motum: lucem⁊ feruorem: nec lucem a motu et feruore diuidere potes. Siceſt ſancta dei trinitas. Et ſi eius myſterium capere non valeamus: bene operari feſtinemus: vt ſicuti eſtſanctam trinitatem per gratiam videre mereamur. Inhumanū eſt nanqꝫpatriam deſerere: patriaꝫ deſpicere: vel in ea nolle habitare.Bene ergo operari non pigeat: vt patriam habitare et ad eāredire valeamus. Tanta eſt enim pulchritudo iuſticie: tātaiocunditas lucis eterne: hoc eſt incommutabilis veritatis ⁊ſapientie: vt etiā ſi non liceret in ea amplius manere qͣꝫ vniꝰdiei hora vel media: propter hoc ſolum innumerabiles annihuius vite pleni delitijs et circumfluētia bonorum temporalium recte meritoqꝫ contemnerentur hec omnia. O regnumdei glorioſum: o patria noſtra deſiderabilis: tantum valesquantum habeo: tantum emit de te vidua duobus minutis.quantum petrus qui reliquit omnia: quantum zacheus dan­ 7do dimidiam patrimonij partem: quantum mariaſoror lazari: que omnia vendidit et ante pedes apoſtolorum poſuit. ⁊Cur ergobene operari pigri ſumus? Cur pro defunctis exorare negligimus? Intueamur ergo fratres patriam noſtrānon ſolum ex hominibus: ſed etiam ex angelis atqꝫ archangelis: thronis ⁊ dominationibus: principatibus ⁊ poteſtatibus congregatam. Ibi etiam ſanctam et indiuiduam trinitatem ſicuti eſt homo videbit: plus tamen vel abundantiusquantum plus in via operādo meruerit clarius videbit. Nōtamē quibuſcunqꝫ bonis onerati ſimus: propter hoc eā emēre valemus: niſi pergratiā poſſidere. Tunc enim omnes cōtenti erimus: omnes felices: oēs iocundantes. Hec eſt enimilla optima pars: quam maria elegit quieſcendo et ſedendoad pedes dn̄i. Contemplabatur enim ipſa deū et hominem:ideo optimam partē elegit. Quare optimam partē dicit: niſiquia per contemplationeꝫ eterna vita deſignatur? Optimavita eſt enim quia ſecura eſt: qꝛ eterna eſt: quia vera eſt: qꝛ felicitas noſtra eſt: deū habere: deū videre: deū contemplari.Ideo optima pars eſt: quā partē nō poſſumus hic poſſidereQuare: Quia qͣꝫdiu viuimus peregrinamur a dn̄o: et ſemꝑ iin periculo ſumus: et ſemꝑ in labore in hac vita cum marthafatigamur. Sumus enī hic cū martha laborantes: hoſpitesrecipiētes et miniſtrātes ſeruis dei q̄ neceſſaria ſunt. Hancꝑtem martha elegit ⁊ bona fuit: ſꝫ nō optima qꝛ non eterna.Bona tn̄ fuit: qꝛ ꝑſeuerando in operibus charitatis: ſederead pedes dn̄i ī eterna vita cūſorore meruit. Feſtinemꝰ ergooꝑa pietatis exercere ⁊ ꝓ defunctis exorare: vt videre poſſimus ⁊ reuerēter ſalutare ꝓphetas ſctīſſimos et patriarchasveraces. Iſti enī ſūt quoꝝ noīa manēt ī eternū: qꝛ deo digniſunt: fide preclari: hoſpitalitate precipui: aſtuti īſenſu: ſapiētes in oꝑe: rebꝰ ſecularibꝰ locupletes: reparatores orbis terrarum atqꝫ recreatores. creduli in promiſſionibus: angelorum ſuſceptores: facie ad faciem deum vidētes: prudēter etvictorioſi: quorum imperij poteſtas non ceſſauit quoaduſqꝫchriſtus ex eorum germine per vterum beate virginis: q̄ eſt

Ad rratres ī heremoSermo. xliiij. Fo. xxj.

Ecc̄s. ix.

ꝓuerb̓. xx.

Ecc̄i. xxxj

ij. Machabe. xij.

ij. Machabe. ij.Prouerb̓.xx.Iob .xv.et. xxv.Iob .xv

Rom̄. viij

ij. Machabe. xij.

IS

C

ij. Co. ī. v̓.

Mar. xij.Mat. x.x.Luce. xix.Actuū. iiij

ELuce. jj.

Actuū. x.psͣ. xxxiiij

i. Cor. ij.

F