Ad fratres ī heremo.Sermo. xlij. et. xliij. Fo. xx.

goneceſſe eſt primo ad pedes lachrymas fundere: et poſteaad chriſti caput accedere. Scitote tamē fratres mei: ꝙ niſi īimicis veſtris corde peper ceritis: omnia que agitis ſiue ieiunetis: ſiue elemoſynam detis: ſiue omnia que bona ſunt agitis: omnia vana ſunt: et ſerui inutiles eſtꝭ niſi proximo peperceritis. Sed dicetis. Ego parcere inimico non poſſum:ex quo ergo mihi bonanon valent ſine hoc: me affligere ieiunando bona diſtribuendo non amplius volo. Ego autem dico vobis. Dimittite vt dimittatur vobis. Nullū tamē malūimpunitum: nec aliquod bonum irremuneratum remanebitapud deum qͥ nouit abſcōdita cordis cunctorū.¶ De vita et moribus clericorum. Sermo. xlij.Ratres chariſſimi: ſanctus ille Hieremias conſiderans ſacerdotum et prelatorum negligentiamlamentabiles voces emittens dicebat. Paruulipetierunt panem et non eſt nec erat qui frangereteis. Clamabat ergo Hieremias aſpiciens deſtructionē ſancte ciuitatis: plorat et lamentatur crudelitatem matrum: patrum et paſtorum: qui deuorant filios in perditionē. Uevobis paſtoribus iſrael: qui quod pingue erat comediſtis:quod confractum erat non conſolidaſtis: quod erroneū eratnon reuocaſtis: quod infirmum erat nō ſanaſtis: quod nudūerat non cooperuiſtis. Ofratres lupi rapaces hodie facti ſumus iuſticiam poſtponentes: veritatem et miſericordiamignorantes. Cauete ergo ne vobis dominus hodie dicat. Diſpenſatorem te poſui ſuper familiam meam: et tu panem eisnon fregiſti. Non ergo diſpenſator ſed diſſipator: non ſpeculator ſed ſpiculator. Oſerue nequam mittā te in tenebras exteriores: quoniā pueri tui petierunt tibi panem: nec fuit quifrangeret eis. Itaqꝫ fratres diſtribuendus eſt panis et frangendus ſubditis anteqͣꝫ famepereant: nam ſi morientur: demanibus tuis ſanguis eoꝝ exquiretur. Diſtribuendus itaqꝫeſt panis omnis ſanctitatis eſurientibus. Eſt enim fratrespanis mundus qui diſtribuendus eſt et frangendus filijs.Eſt et alter panis immundus: qui diſtribuendus eſt ſeruis.Sunt etiam iſti panes cōiuncti in domo dei: ſicut in area palee cum granis. Tres tamē panes legimus inſcriptura: panes pharaonis: oblationis et propoſitionis. Primi ſunt laici: ſecundi ſunt ſacerdotes: tertij vero paſtores. Panes pharaonis diuiduntur in tres partes: in concupiſcentiā carnis:et concupiſcentiam oculorum: et ſuperbiam vite. Prima eſtluxuria que eneruat: ſecunda eſt auaricia que cruciat: tertiaeſt ſuperbia que velut veſica inflat. Luxuria eſt proferensimmundiciam: auaricia eſt generans inuidiā: ſuperbia parit iniuſticiā. Luxuria eſt premens hominem intra ſe ꝑ pollutionem: extra ſe per vacationem: ſuperbia ſupraſe per elationem. Luxuria deprimit hominem intra ſe: quia cuꝫ factſit ad imaginem dei: velut porcus in luto viuere querit. Auaricia trahit hominem extraſe: quia propter terrena dimittitceleſtia. Superbia extollit ſupra ſe: vt ponat in celuꝫ os ſuūEt ſic patres et fratres homo per luxuriam ī vanis cupit delectari: per auariciam intranſitorijs conſolari: per ſuperbiāde impietate gloriari. Iſti ſunt paſtores quos dominus eiecit de templo vendentes et ementes. Iſti ſunt quinquagenarij qui per heliam comburuntur. Iſti ſunt illi falſi propheteveſtiti pellibus caprinis: qui etiam intrinſecus ſunt lupi rapaces. Ergo nos qui paſtores ſumus nominati: luxuriā frāgamus per abſtinētiam: auariciā ſubmergamus per elemoſynam: ſuperbiam fugiamus per humilitatē et ꝑ patientiā.Nam ſicut impoſſibile eſt demonem in malo obſtinatum paradiſum intrare: ſic īpoſſibile eſt luxurioſis paſtoribus: auaris et ſuperbis ſubditos caſtos et humiles et bonos facere:qꝛ neceſſe eſt vt talis ſit grex: qualis ſit et rex. Eſt et alius panis oblationis: quem quidem non ſolum frangere ſed et deoofferre debemus. Dauid dicebat. Intretoratio mea ſicut incenſum in conſpectutuo. Iſte eſt panis triplex: quia oratiodebet eſſe ampla: deuota et pura. Ampla vt pro omnibus etiam rogetis pro calumniantibus et perſequentibus vos. Deuota vtnon remiſſe petatis: ſed deuote: et dabitur vobis perſeuerantibus. Sed dicet quis. Qualis debet eſſe qui petit:quid petat: pro quo petat et a quo petatur? Si petis qualiseſſe debeas: dicimus ꝙ bonus: quia ſcimus ꝙ deus peccatores non audit. Si dicis quid petere debeas: dico ꝙ vitam vl̓

meritum vite: vel apprehendentiam meritorum vite. Sed ſidicis pro quo petere debeas: dico ꝙ pro bene et male viuentibus: vt bonus perſeueret et malus conuertatur: nō pro ſanctis non pro damnatis. Nam qui oratpro martyre: iniuriam facit martyri: et qui orat pro damnatis nullatenus impetrabit. Potens tamen eſt deus vt de lapidibus iſtis fiātpanes. Sed ſi vlterius adhuc petis a quo: dicitur ꝙ a patreˡomnia petere in filij nomine debemꝰ: et ſic veri paſtores erimus. Eſt et alius pani sſcilicet propitiationis. Et iſte ē triplex panis angelorum de quomanducat homo in altari: panis filiorum: id eſt verborum ſancte doctrine. Hic eſt panis qui cum primo pane de celo deſcēdit. Hic eſt panis quē.non eſt bonum ſumere ⁊ dare canibus hereticis: quia panisfilioꝝ eſt. Hic eſt panis petitus: amice accōmoda mihi trespanes: ſcilicet vite: doctrine et exempli. Hic eſt panis datꝰpetro vt paſcat agnos: nam ter ait dominus petro vt paſcatoues: vt tu paſtor intelligas oues paſcere doctrina: vita ⁊ exemplo: vel euchariſtia: doctrina et vita ſancta. Et ſicut dn̄sait petro: ita ⁊ ceteris apoſtolis ſuis. Ergo paſcamus ouesnoſtras: paruulis noſtris panem frangamus: ne deficiant inviā: paſcamus pane angelico: paſcamus verbo: paſcamꝰ exēplo: ne tota gens pereat. Nam capita gentium ſumus: cecorum et ignorantium duces: claudorum baculus: terrarū pͥncipes: regum viatores: angelis ſuperiores. Sed demonibꝰpeiores: dum hec negligenter proſpiciamus. Fratres paſcamus ergo populum ne ſint velut oues abſqꝫ paſtore: vt de paſcuis ſolitudinis trahat ad paſcuaſocietatꝭ. Ieſus chriſtusdn̄s noſter.¶ De modo querendi chriſtum in epiphania. ⁊neqͣꝫ xp̄anos chriſtum diuerſimode querere oſtēdit et cetera. Sermo. xliij.Udiſtis fratres mei chariſſimi ſāctiſſimos regesI dominum diligenter queſiuiſſe: et querendo deūet hominem inueniſſe non dubitamus: et ſibi preA acioſa munera obtuliſſe firmiter credimus et predicamus. Uos ergo fratres querite chriſtum: querite nazarenum: querite floridum: candidum et rubicundum. Queritechriſtum et hunc crucifixum: querite et inuenietis: pulſateet aperietur vobis: clamate et vocate dilectum: nunciantes quia amore langueſcitis. O vos mundi amatores quiterrena ſapitis: quorum deus venter eſt et vita in confuſion quid agitis ſine chriſto: quid concupiſcitis quid ſapitis: quid ſperatis? Nunquid ſine chriſto vobis pax eſſepoterit Nunquid felicitas vel victoria: dignitas vel ſecuritas: fides vel charitas: ſpes vel fiducia: conſtantia vel temperantia: prudentia vel ſcientia: pulchritudo vel fortitudoolfactus vel tactus: viſus vel auditus ſine chriſto vobis eſſe poterit? Ofratres mei abſit. Querite ergo chriſtum duminueniri poteſt: inuocate eum dum prope eſt. In ipſo nanqꝫ ſſunt omnes virtutes et theſauri ſapientie etſcientie abſconditi. Querite chriſtum et inuenietis chriſtū: pulſate ad chriſtum et aperiet vobis chriſtus. Dirigite viam chriſti: vt dirigat vos chriſtus. Cuſtodite chriſtu: vt cuſtodiat vos chriſtus. Amate chriſtum: vt amet vos chriſtus. Querite chriſtūpauperem: et inuenietis chriſtum diuitem. Paſcite famelicos chriſti vt paſcat vos chriſtus. Uiſitate infirmos chriſtivt viſitet vos chriſtus. Pacem habete cum proximo chriſtiamore vt vos pacificet chriſtus. Hunc ergo chriſtum queramus: hunc etiam veraciter cupiamus: hunc ſemper vt poſſumus agnoſcamus: hunc ſemper queramus. ⁊ inuentum tamfortiter: tam ſuauiter: tam dulciter teneamus vt eū non amittamus. Querendus eſt ergo chriſtus: ſed non in platea vbi ēmagna vanitas. Querendus eſt chriſtus ſed non in foro vbieſt grandis aduerſitas. Querendus eſt chriſtus: ſed non intaberna vbi eſt ſumma ebrietas. Querendus eſt chriſtus ſednon in ſeculari curia: vbi eſt maxima falſitas. Querenduseſt chriſtus: ſed non in ſcholis mūdanorum philoſophorumvbi eſt infinita peruerſitas. O vos mundi amatores qui terrena ſapitis: et proterrenis honoribus et pompis diſcurrere non deſiſtitꝭ tranſuolantes mōtes et alpes: inueſtigare volentes alta celi: lata terre: profunda maris: in calore et frigore: fame et nuditate: cur chriſtum non queritis: īquo hec omnia et maiora perfecte reperiūtur? Quieſcite iam agere per-

c iiij

Ioh̓. ix.

Mat. xxj.iiij. Reg. j.Mat. vij.

Psͣ. cxl.

Psͣ. lxxij.

j. Ioh̓. ij.

Mat. .xxv.

Ezech̓.xxxiiij.

Luce .vj.

Thre. iiij.

C

A

Ioh̓. xxj.

Luce. xj.

De verbisapl̓i. Serxvij. a.iiij. ſen. diſtī. xlv. ca.eſt quidē.

Eſa. lv.Col̓. ij.

Mat. xv.

AMat. ij.

Eſa. j.

Phil̓. iij.

B

D