Ad fratres in heremo.Ser. xxiiij. et. xxv. Fo. xj.

tes caueamus a cūctis malis: ſciētes ꝙ per ſolā humilitatēom̄ia mala vincere valemus: ſine qua noſtra ieiunia nobisnō proderūt. Hec eſt per quā ad vitā intrare poterimꝰ. Nōergo extolli debemus ſi bene viuamus: ſed humilitatē ſeruantes ſemper philoſophari nō deſiſtamus. Quid enim eſtphiloſophari niſi mortē premeditari; Ad regnū enī celorūnon cōducit nos gloria mūdi: non multitudo diuitiarū: nonnobilitas generis: nō ſcientia: nō ſapiētia: nō facūdia verborum: ſed ſola gratia chriſti et virtutes / et opera. Eia igiturCfratres cōſiderate ad quid huc veniſtis: et quid heremū cōcupiſtis: quid agere voluiſtis: qd̓ officiū habere deſideraſtis. Omnes vno ore dicetis: deo ſeruire optamus. Et quiaſic eſt: ꝓpterea attender oferuenter debetis: ꝙ veſtrum officium eſt nō ſolum carnē ieiunijs et abſtinentia eſce ⁊ potusaffligere quātū valitudo nature permittit: ſed etiā mūdumcōtemere: peccata deflere: et non doctoris appetere cathedram: ſed in cinere etcilicio perſeuerare in heremo vſqꝫ adMat. iiij. mortem debemꝰ. Adiuuet nos chriſtus filius dei quē credimus ieiunaſſe quadraginta diebus ⁊ quadraginta noctibꝰ:qui eſt benedictus inſecula. Amen.¶ De exhortatione ad ſolitudinē exemplo ſancti Hieronymi: Ac de ieiunio: et quid ſit ieiunium. Sermo. xxiiij.Egimus enī fratres chariſſimi ſanctū patrē hieAIronymū cardinalē fuiſſe in eccleſia ſancti laurentij martyris: et qꝛ romanos de auaricia et fetida¶ luxuria fortiter reprehēdebat: ab eis per veſtemmuliebrē (vt iā audiſtis) eū proclamare in populo voluerūt: ſed deo auxiliante ſanctitatis fama minime diminuta:romā tādem egreſſus eſt: et cū paula et euſtochio: quas in fide chriſti nutrierat: earū patre rogante: vt nobis per epiſtolam ſcripſit: aſperrimā vitā ſanctus pater Hieronymus duxit: intantū vt neminē legere audiam fideliū modernorumauſteriorē fuiſſe. Itaqꝫ fratres etiā nos (vt vidiſtis) mūdūdeſerere voluimus: et ad nemora cū hieronymofugere concupiuimus: et perſeuerare ſcd̓m apoſtolicā vitam deſideramus: ꝓpterea diligenter attēdamus vt ſancte et iuſte in heremo couiuamus. Scire enī debetis ꝙ demorātibus in ſolitudine ieiuniū valde neceſſariū eſt. Sed primo videamꝰquid ſit ieiuniū. Quid enī eſt ieiuniū: niſi cunctorū mēbrorum debita ſatiſfactio? Membra enī ſatiſfacere debent propter peccata que cōmiſerunt. Unde ſi quis in gula peccauerit: ſatiſfaciat ieiunādo: nā qui ſolus eſt ſine culpa: ſolus eſtet ſine pena. Sed quoniā nullus eſt ſine culpa: ideo nullusſine pena viuere debet. Oculus enī meus frequēter peccaHiere. ix. uit: quia per eū mors intrauit in animā meā. Claudatur ergo oculus et patiatur ne qd̓ eū delectat videat. Sic eniꝫ deſingulis corporis membris faciendū eſt fratres. Tūc enimDe ꝯſe. di. magnū: tunc deo acceptū: tunc ſibi deuotum ieiuniū reddiiij. ieiuniū mus: dū ab iniquitatibꝰ et voluptatibus abſtinemus. HocTitū. ij.eſt magnū et perfectum ieiuniū. Sic̄ enī agētes ſancte et iuſte et pie viuere dicimur. Pietas enī eſt cultꝰ deo reddereMat. xxij. quod debet. Sic talis iuſte viuere dicitur: quādo deo reddit quod reddere debet: ⁊ ceſari que ſunt ceſaris. Impietasquid aliud eſt qͣꝫ idolatriā cōmittere? Multitamen dicūt ꝙCimpietas eſt: quando pauperibus quis ſua non elargitur.Propterea fratres mei ſcire vos volo: ꝙ aliud eſt flagitiuꝫ:aliud facinus: aliud impietas. Flagitium eſt dum peccādonoſipſos offendimus. Facinus quādo proximū. Impietasquādo idolatriam cōmittimus. Similiter aliud eſt miſericordia: aliudclemētia: aliud pietas. Miſericordia circa naturam: clementia erga iuſtitiā: ſed pietas erga deū verſaturEt quia groſſi eſtis fratres: veniat verbi gratia. Miſericordia eſt dum ſi quis vidēdo aliquem iuſte damnatū duci adſuſpendium: naturaliter mouetur/ eiqꝫ cōꝑatitur: et ita motus a ſuſpendio eū liberat. Similiter ſi quis rapuit pauperi aliquid boni: et veniat alius et raptori eripiat ea ⁊ pauperi reddat: talem dicimus habere miſericordiam. Clemētiavero eſt vt ſi quis iniuſte hominē punitum videat: ⁊ obijciat ſe periculis vt illum eripiat: talem dicimus clementiampoſſidere. Pietas autem quid aliud eſt qͣꝫ deum pura mente colere: que alio nomine latria nūcupatur? Bene enim tūcdicimur ieiunare quādo pietate: miſericordia et clementia

refloremus. Adiuuet nos chriſtus: qui cum patre et ſpirituſancto viuit et regnat in ſecula ſeculorum. Amen.¶ De ieiunio: et vbi fuit inſtitutū: qd̓ multis exemplis commēdat: ieiunium etiam decimā deodatam vocat. et cetera. Sermo .xxv.Cire nāqꝫ debetis fratres dilectiſſimi: ꝙ hoc ſoESAlenne ieiunium quod alma mater eccleſia hodierna die precipit obſeruari: a creatione hominis in Gen. ij.¶ ☞lpſomundi primordio precepit deus in paradiſo ade et eue vt a fructu arboris abſtinerēt. Hoc etiam ante Exodilegem moyſes ſanctꝰ obſeruauit et legem ſuſcepit. Hoc ſub xxiiij.lege helyas aſtrinxit: et ad celū in curru volauit. Eua qͣꝫdiu iij. Re. xixabſtinuit virgo fuit: et in paradiſopermanſit: ſed dum ieiu Gen̄. iij.nium violauit: inmiſeriam corruit: libidinis corruptioneꝫperſenſit: ſub domino cōſtituta remanſit/ et de paradiſo expulſa fuit. Moyſes etiam poſt ieiunium cū deo facie ad fa­ Exodiciem locutus eſt: qui ante ieiunium deuꝫ nec videre/ nec ad xxxiiij.eum accedere auſus fuerat. Hieroſolima a ſennacherib tē­ iiij. Regūpore ezechie regis et eſaie per ieiunium liberatur: et cētum xix.et octogintaquinqꝫ milia celitus interfecti ſunt in nocte vnaEt ne feterent eorum corpora: incinerati ⁊ in puluerem redacti ſunt. Tempore etiam ione ieiuniū predicantis in ci? Ione. iij.nere et cilicio veniam īpetrauit. Nunquid ⁊ ioſue filiusna. Ioſue. x.ue ieiunauit plus qͣꝫ per diem et curſum ſolis et lune temperauit: et hoſtes ſuperauit? Oieiunium cōuiuium animaꝝ:beatus qui te amat: ſed beatior qui te frequentat. Qui enimTEieiunat vt bonus appareat: vt cōſeruetur: vt ſanior fiat: ⁊ vtne corpore nimis impingueſcat: non beatus eſt ille: quia ieiunium qd̓ facit nō virtutis eſt: ſed preſumptionis: nō virtutis eſt: ſed attenuationis. Ideo nō mūdo: ſed deo ieiunaredebemus. Sic enim ſancti patres in veteri lege faciebant.Decimas enim deo dabant: et primitias de omībus bonis Exo. xxij.ſuis. Sic ⁊ nos deo primitias dare debemus. Quas tūc primitias deo damus: quādo corpore quidem acibis elemoſinas etiam dando: et mente a vitijs ieiunamus. Et tunc deotales primitie accepte ſunt. Sed ſcitote fratres mei ꝙ antiMquitus patres noſtri fideles ieiunare conſueuerunt: in vigilijs magnarū ſolennitatum vſqꝫ ad noctem: qd̓ laudandumerat et bonū. Sed hoc non ſolum: ſed etiam vigilabant pernoctem: et ad eccleſiam ludendo et chorizando cōueniebātquod deteſtabile erat et malū. Tales nō ſolum romani erāt:non ſolum papienſes et rauēnates: ſed etiam mediolanēſesDe qua turpi conſuetudine dolebat mediolani mater illa q̄me carne etſpiritu in chriſto regenerauit: et inſtitutū eſt ipſa inſtigante a patre noſtro ſancto ambroſio vt vigilie caſſarētur vel ceſſarent a cunctis: vt homicidia et fornicationesa fidelibus deponerētur. Solum tamen ieiuniuꝫ mentis etcorporis cū elemoſina mediolanenſis eccleſia fidelibus reliquit. Sed dicetis. Nunquid in vita noſtraſemper ieiunaCre debemus? Ofratres mei legem meam recepiſtis: et audiſtis frequēter inter cetera ꝙ carnem veſtrā domētis abſtinentia eſce et potus quātum valitudo permittit. Nolo eniꝫmeipſum ligare. Nolui onera veſtra portare: ſed hoc ſolumſuper vos ponere volui: vt ieiunetis et abſtineatis quātumfacere deo fauente poteſtis. Nolo tamen ꝙ diebus dominicis ieiunetis: hoc enī heretici et infideles faciūt. Omne autem ieiunium exceptis diebus dominicis bonum eſt et laudādum ſi bene fit. Aliquod tamen eſt ieiunium deuotionis:vt ieiunare vigilias ſanctorū cypriani cōpatriote noſtri: etgeruaſij et prothaſij et ſimilia. Aliud eſt ieiunium inſtitutionis: vt aſſumptionis ſancte marie: ⁊ natiuitatis ſancti iohannis baptiſte: ſanctorum apoſtolorū petri et pauli: ſimonis et iude: matthei et andree et iacobi maioris. Iſtorū enīvigilias ieiunare ſemper debemus: vt ſicut ieiunando cuꝫDeis patimur: ita et in futurū cū eis pariter gloriemur. Sedmox mihi fratres dicetis. Cur feſtum natiuitatis ſancti iohannis celebramus? Nunquid in peccato conceptus eſt?TXEt ideo attendite ꝙ prius ſeminatur homo: poſtea concipitur in vulua: et ibi caroformatur: deinde poſt dies quadragintaſeptem creatur anima et corpori infunditur: ſcd̓m ſanctum patrem et martyrem cyprianum: cui in omnibus compellor credere: quia per ſpiritūſanctum optime locutus eſt.Celebratur tamen natiuitas ſancti Iohannis baptiſte: nōb iij