Periode der Originalgenies. — Preußen. (Herder.)

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nicht malen! Wo blieb sein Ossian und seine Orientalen! Und wo, beider bloßen Hinsicht auf den plastischen Homer, wo blieben die roman-tischen Italiener, Ariost und Tasso! — Auch anderswo, wo er überFabel und Epigramm sich ausließ, läßt sich dieselbe Beobachtung ma-chen, wie schwankend die kritischen Ansichten Herder'ö gegen Lessing sind,wie er sich ebenso in Poesie versteigt bei Untersuchungen, als er sich beiseinen Poesien wohl in Untersuchungen herabläßt. Und keine schärferenDenkübungen kann man sich machen, als wenn man den labyrinthischenJrrgängen seiner immer durch Gefühle und Phantasien gestörten Urtheileprüfend, z. B. in den Anmerkungen über das griechische Epigrammnachgehen will; sowie man die Unterschiede derdialektischen lessingischcnund der deklamatorischen herdcr'schen Schreib- und Denkart nirgendsschroffer und interessanter finden wird, als in dem 23sten der Humani-tätsbriefe, wo er Lcssing's Freimaurergespräche abdruckt und fortsetzt.Wer diese Unterschiede noch ans kürzerem Wege kennen lernen will, derlese die Beleuchtung der lessingischen Sätze über die Erziehung des Men-schengeschlechts, die Palingenesie. Dies ist eben die Schrift, von derJoh. v. Müller sagt, es bedürfe keines Erweises, daß LessiiiL die Lehreder Seelenwanderung, gegen die sich Herder richtet, nicht in dem Pfaffeu-nnd Brachmanensinn anpreisen wollte, gegen den Herder hier ein Schein-gefecht hält. Er hat für die kühnen, anregenden Sätze Lcssing's garkeinen Sinn; wie eö mit ihnen gemeint sei, scheint er kaum zu fühlen.Weil Niemand mehr an die Seelenwandernng glaubt, so zeigt Lessingeinmal in dem so geglaubten Unsinne den Sinn; weil Alles an derDreieinigkeit zweifelt, so zeigt er auch hierin Verstand und symbolischeWeisheit. Herder macht aber aus allen diesen kecken Spielen und gym-nastischen Hebungen bitteren Ernst und apodiktische Lehre. Er fühlte esselbst, daß sich Lessing über seine Behandlung beschweren werde. Unhöfli-cher, läßt er ihn sagen, ich erzählte dir ein Mährchen, und du nennestes Unwahrheit? Nur Mährchen, entschuldigt er sich. Aber Lessing würdevielleicht auch so gesagt haben: Ich gab dir tiefeBlicke in die Geschichte,und du setztest moralische Gemeinplätze dagegen; ich sprach zu dir alszu einem Eingeweihten in die menschlichen Dinge, berathend, du aberantwortest mir predigend, wie vor einem Kirchenpublikum. Und hätteHerder vollends eine geordnete, feste, scharfe Entgegnung, eine gedie-gene Gegenansicht aufgestcstellt, so hätte ihn Lessing vielleicht gar mitder Antwort überrascht: Du hast ganz recht; ich meinte gerade dasGegentheil von dem, was ich sagte!

191) In den Werken im lOten Theile der literarischen Abtheilung.