Periode der Originalgenies. — Preußen. (Herder.)

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wehrte, der für ganz Europa ein Kunstlehrer ward. Was Klopstock derNation an größerer Freiheit darbot, nahm er wieder durch überspannteWürde zurück, Lesstng schritt mit einer beneidenswerthcn Sicherheit aufder Grenze hin, wo sich Würde und Freiheit berühren, Wiuckelmamrverlor vielleicht in dem Maße an Würde des Charakters, als Klopstockan Freiheit einbüßte. Allein die äußerste Naivetät und Unbefangenheitdes Mannes, die vollkommenste Sicherheit, mit der er dem Triebe seinerNatur folgte, die ihn nicht irre führte, die Befriedigung und das innereGlück, das sein späteres Leben ausfüllte, und das seine Denkart undHandlungsart zu rechtfertigen schien, die ungeheueren Wirkungen seinesStrebens in ganz Europa, wohin so leicht damals kein Ruhm einesdeutschen Gelehrten drang, dies Alles machte, daß man die Individua-lität von so scharfem Gepräge trug, und bald liebte und bewunderte, wieungewöhnlich und neu auch dies Gepräge war. In diesem Mannemischte sich Gutes und Böses, wie in der Natur, und besser zu sein alsdiese, war in ihm wie in Göthe kein Begehr, ja sogar eine Abneigung.Einsamkeit und inneres Unglück hatten ihm durch dreißig Jahre eineSpannkraft des Geistes gegeben, die ihn zur Aufopferung, Selbstver-leugnung und den schwersten Tugenden, aber auch zu den feinsten Nach-giebigkeiten gegen die Schlechtigkeit der Menschen und den Druck derUmstände fähig machte. Diese seine Jugendzeit hatte ihn frühe alterngemacht, aber die Gegenwirkung seines Geistes warf den alten Drucknachher ab; er sagte selbst, daß er seine Jugend wieder erhalten habe indem Lande der Künste, und daß er nicht mehr zu veraltern scheine. Sohaben wir in seinem Leben ein kleines Bild, wie die deutsche Welt, unterwelchen Opfern und auf welchen Wegen sie aus der alten Zeit in eineneue hinübertrat. Winckelmann war arm und mühselig durch die Schulegegangen, aber gestützt durch wahre und ächte Liebe zu den Alten, derentreue Bewahrung im deutschen Unterricht nun endlich nach zwei Jahr-hunderten ihre besseren Früchte tragen sollte. Wie Lessing sollte er Theo-logie studiren, allein „die akademische Speise blieb ihm zwischen denZähnen hängen (wie er selbst erzählt), er ward was man nennt lüder-lich, und bekam mit sehr großer Noth ein sehr kahles Theologenzengniß."Ihn trieb es frühe zu Antiquitäten und schönen Wissenschaften, und alsec 1738 in Halle studirte, stand ihm schon Italien vor. Er faßte mitungemeiner Lebendigkeit die alten Zustände und Verhältnisse auf, zusam-mengefaßter aus diesen Einen Gegenstand, das Alterthum, als ein an-derer Deutscher jener Zeit war, so daß in ihm, wie in jenen Italienerndes 16. Jahrhunderts, das antike Leben mit all seinen Sitten und