380 Umsturz d. konvent. Dichtung durch Verjüng, d. Naturpocsic.

Geist der Zeit riß selbst den nüchternen Lichtenbcrg mit, einmal einerNachricht von Goldmachcrei Glauben zn schenken. Welch eine Revolu-lutivn stellte nicbt allein die Physiognomik an, mit der sich der trockeneNicolai so gut in seiner Weise abgab, wie der schwärmerische Lavater inder seinen. Wie man in den Gegenständen, denen man jetzt seine Auf-merksamkeit schenkte, auf alles Urmäßige, Einfache, Unmittelbarste, Un-verknnstelte der Natur zurückstrebte, so suchten diese Tiefglühendcn unvSchauenden auch in dem menschlichen Wesen die unmittelbarsten undursprünglichsten Kräfte ans: man handelte nach Allgemeingefühl undInstinkt, man griff mit dem Ahnungsvermögen und der Divination indas Reich des Wissens, man suchte im Gebiete der Dichtung und Kunstjene Gabe, die nicht nach Vorschrift und Regel mühsame Werke baute,sondern mit dem allmächtigen Werde des Schöpfers auf Einen WurfSchöpfungen hervorrief, die zugleich ihre Gesetze in sich trugen. Zu die-ser Gabe genügte nicht der innigste Verein von Phantasie und Verstand,von Empfindung und Vernunft: ohne jene Disposition sinnlicher Em-pfindbarkeiten, sagte Herder, ohne jenen heiligen Trieb, jene stille Gci-steswärme, die Enthusiasmus ist, ohne die Stimme eines heiligen Ora-kels, und ohne das Eigenste innenwirkender Kräfte werden Dcukalion'sund Pyrrha's Steine nie leben! Diese Gabe nannte man Genie ;

183) Wir wollen hier in der Note zwei charakteristische Stellen «ns Lavater's Frag-menten (i.Thl.) anführen, die das Genie kennzeichnen wollen und die zugleich eine» Be-griff von dem übersichtigen Wesen dieser Zeit nnd dem Selbstgefühl des jungen Ge-schlechtes geben. „Wer bemerkt (lautet die Eine Stelle), wahriümmt, schaut, empfindet,denkt, spricht, handelt, bildet, dichtet, singt, schafft, vergleicht, sondert, vereinigt, fol-gert, ahndet, gibt, nimmt, als wenn's ihm ein Genius, ein Wesen höherer Art dietirtund angegeben hätte, der hat Genie; als wenn er selbst ei» Wesen höherer Art wäre,der ist Genie. Der Charakter des Genies ist Apparition— wie EngelSerscheinung nichtkommt, sondern da steht, wie sie ins innerste Mark trifft, unsterblich ins Unsterblicheder Menschheit wirkt, und verschwindet, und fortwirkt nach dem Verschwinden, nnd süßeSchauer und Schreckenthränen nnd Frendeublässe zurückläßt, so Werk und Wirkung desGenies. Oder nenn' es, beschreib es, wie du willst! Nenn's Fruchtbarkeit des GeistesUnerschöpflichkeit, Qnellgeist, Kraft ohne ihres Gleichen, Urkraft, Elastizität der Seele,nenn' es Centralgeist, Centralfeuer, dem nichts widersteht — oder nenn' es schlechtwegnux Erfindungsgabe, Instinkt, allemal bleibt das gewiß: das Ungelernte, Uuentlehnte,Unlernbare, Unentlehnbare, innig Eigenthnmliche, Unnachahmliche, Göttliche, ist Genie,das Jnspirationsmäßige ist Genie. Genie blitzt, Genie schafft, veranstaltet nicht, wie esselbst nicht veranstaltet werden kann, sondern i st. Ueber kurz oder lang wird's erkannt,über kurz oder lang wird Alles herabgewürdigt, was schwachen Köpfen Genie schien,aber nicht war, nur Talent, nur gelernt, nachgeahmt, nicht Geist aus dem Geist,nicht Quell ans »»lernbarem Drang der Seele. Unnachahmlichkeit ist der Charakter des