Periode der OriginalgcnieZ.

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die Staatsformen überließen wir Frankreich nmzubilden nnd zogen dort-her wirklich in dieser Hinsicht gewisse Vortheile ohne gewisse Schäden.Dort sprang man von »erkünstelten Forme» des Sraates und Lebens zueinfachen und natürlichen ans dem kürzesten Wege zurück, in der falschenHoffnung, Natur nnd Wesen nnt ihnen zu ändern; bei uns nahm manden weiten Umweg, den Geist zu verjüngen, in der ungewissen Aussicht,ob ihm auch noch die Energie eigen bliebe, die Formen nach sich zu bilden.

Unsere jnngen Dichter, die wir nun im Vordergründe der Geschichtehaben, nahmen aus den früheren Zeiten mit dem richtigsten InstinktAlles herüber, was zu den neuen Richtungen taugte, und ließen allesAndere mit der größten Entschiedenheit fallen. Sie stellten sich gegenalles Greisenhafte, Pedantische, Veraltete, gegen alle Verstandesdürreund Trockenheit, gegen alle schwerfällige Gelehrsamkeit, gegen alle been-gende Schranken in Schule, HauS und selbst im Staate E). Die Freudean der Natur, die Wärme der Mittheilung und Geselligkeit hielten siefest, auch die ganze Empfindsamkeit der bisherigen Jahre, der sich abereine neue Starkgeisterei theilweise gesellte, theilweise entgegenwarf. Zwi-schen den bisherigen Werken der Empfindung und des Verstandes hin-durch schoß in neuer Kraft das Einbildnngsvermögen ans, das gleich-mäßig das weichliche Verweilen auf einerlei Gefühlen und das anstren-gende Festhaften ans folgerichtigen Gedanken verscheuchte. Daher tratim Anfänge jede Wahrheit der Wissenschaft und jede. Handlung desWillens im Kleide der Poesie als Ahnung nnd Instinkt auf. Die leb-haftere Einbildung verbreitete eine neue Erreglichkeit nnd Reizbarkeit indem Geschlechter Sinnlichkeit, lebhafte Eindrücke, scharfe Sinne, reiz-bare Gemüther, ungestüme Leidenschaften, hochfliegende Ideen, Körper-kräfte mit Geisteskräften in unnatürlicher Anspannung, daher Ueberrei-znng der Nerven, Hypochondrie, frühzeitiger Tod und Wahnsinn be-gegnen uns bei jedem Schritte unter diesen Kreisen. Freidenkend zwar,waren doch alle.Freunde um Göthe her allen dunklen Kräften der Naturund des Geistes geneigt; Lavater und Jung stehen weiterhin allein/imAnfang aber theilten Alle die Duldung gegen den blindesten Glauben,die Neugierde für Magie und Magnetismus; ein Mann wie Förster be-wegte sich in seiner Jugend in alchymistischen Gesellschaften, und der

! 82) Denn wenn sich Alles Vor Gcbränchen schmiegt,

Wird nie der Staub des Alters abgestreist;

Berghoher Zrrthum wird so anfgehäust,

Daß Wahrheit nie ihn überragt.

Shakespeare.