Schauspiel. (Lessing.)

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Ihm, der die christliche Religion im Herzen suchte, nicht im Kopfe, dermit Unwillen das beschauende Christenthum durch phantastische Grillenzu einer Höhe gestiegen sah, zu welcher der Aberglaube nie eine andereReligion gebracht, während das ausübende immer abgenommen hatte,ihm schien es, als ob noch ein Christenthum bestehen müsse, selbst wenndie Evangelien ganz verloren seien. Er legte also den streng lutherischenGlauben ab, daß die Bibel der einzige Lehrgrund der christlichen Reli-gion sei; er erklärte, daß er lieber seine Zuflucht zu einem Lehrsatz derrömischen Kirche nehmen würde^°), als die ganze christliche Religionunter den Eiuwürfen der Freigeister erliegen zu lassen, die blos dieBibel und nicht die Religion treffen. Nicht daß er darum diese Einwürfeunbeachtet ließ, und daß er eS sich so bequem machte, diese Einwürfewie die Bibel, die sic treffen, gleichgültig zu finden. Er begann viel-mehr jene philosophische Dogmatik zu begründen, die dem Fcindenkcrreine Begriffe hinter den scheinbar sinnlosen Dogmen eröffnen sollte. Indiesem Sinne ist schon (l770) der Aufsatz: Leibnitz von den ewigenStrafen, gegen Eberhard's Apologie des SokrateS geschrieben, undweiterhin die Erziehung des Menschengeschlechts^) und das kleineFragment: Christenthum der Vernunft. Diese Stücke sind Muster vonphilosophischer Geschichtsauffassung und von spekulativer Tiefe unvKlarheit zugleich; sie haben in Theologie und Kirchengeschichte unge-meine Anregungen gebracht; sie sind für eine künftige Philosophie derGeschichte neben einigen historischen Gesetzen, die Macchiavelli auffand,eine wichtigere Vorarbeit, als alle Bücher, die diesen Titel führen; inihnen steckt der Keim und der Kern der ganzen neuesten Philosophie, wieuns Solche gestehen, die wir für die nächsten Kenner derselben halten

180) Lessing äußerte sich über den Katholieismus mit Leibuitzeus Unbefangenheitnnd war auch hierin über die Kleinlichkeiten der Sektenmacher weg. Was man abernicht Alles aus ihm heransgelesen oder in ihn hincingelesen hat, zeigt Fr. Schlegel.Er meint, Lcssingen habe die Kühnheit seines Forschergeistes zur ältesten Philosophieund zur Anerkennung der Tradition nnd ihrer gesetzliche» Kraft in der Kirche zurück-geführt. Er hofft ganz deutlich, daß durch Lessing die (lutherischen) Surrogate derWahrheiten im Laufe der Zeiten ganz zerstört werden, und sich die Rückkehr der Wahr-heit hierauf bauen würde. So nährte sich Jeder von dem Abfall von Lcssing's Tafelnach seinem Geschmack. Dieser fischte sich das Krümchen Unparteilichkeit gegen dieLutheraner heraus nnd hielt es für das ächte Waizenkorn, aus dem eine allgenieineApostasie aufschießcn würde.

181) Wir mögen kaum die Behauptung Körte's erwähnen, daß diese Schrift vonThaer herrühre. Uebrigens ist es ein Verdienst von Guhrauer, diesen Gegenstand einfür allemal beseitigt zu haben.