u. weltlichen Moral, u. d. Kritik. — Preußens Theilnahme ic. 229

leicht den Anakreon ganz vergessen hatte. Original ist er noch in seinenVolksliedern (1772). Er läßt sich darin zu dem Stande der Bauernund Bürger, des Gärtners und Hirten herab. Hier ist er Vorbild undSeltenstück zu Claudius, Bürger, Voß, obgleich er noch nicht verstand,sich nicht allein in die Verhältnisse, und zu dem Verstand und der Ge-fühlsweise des Volks herabzulasscn, sondern zugleich, wie Bürger undHebel, in dessen Anschauungsweise zu versetzen. Wer sollte denken, daßderselbe Mann ungefähr gleichzeitig den (dramatistrten) Apfeldieb machte,dessen Inhalt ist, wie Amor einen Apfel stiehlt und dafür von der Venusdie Ruthe erhält! Auch zu Epoden und Sinngedichten verflieg er sich,da er doch den Witz nicht leiden mochte, den er mit der Krätze verglich.1774 schrieb er, veranlaßt durch die Beschäftigung Boysen's mit demKoran, sein Halladat. Der Anakreontiker, der Grenadier, der Pfaffen-hasser wandelt hier in erhabenen Sphären, und stammelt von Gott undseinem Wesen, oder erzählt orientalische Parabeln voll wunderbarer Na-men, die er mit sichtbarem Wohlgefallen häuft, als ob sie der mysteriösenErhabenheit zugäben. Eö war einst ein Kindesgedanke bei ihm, einBuch wie die Bibel zu schreiben, dieser Kindesgedanke ist hier ausge-sührt. Die Freunde, die Alles loben mußten, lobten auch dies. ZwarLessing stutzte und fragte, ob das Alles aus seinem Kopfe sei? AberBodmern „erquickte eö sein welkendes Leben", Herder rühmte, erhübeMorgenlandsposaunen aus der Hand des Engels erhalten; Zimmcr-mann, es sei ihm mehr werth als hundert der gerühmtesten Bücher;Wieland, es müsse so allgemeine Theilnahme erregen, als ob es eineTaube vom Himmel gebracht. Allein es blieb unbeachtet, wie seine spä-teren goldenen Sprüche des Pythagoras, von denen er selbst wußte, daßsie ihm unter der Feder zu silbernen geworden. 1790 gar ließ er sichnoch zu Marschliedern für die preußische Armee befehligen. Gegen allediese mechanischen Zwangsversuche machte sich seine Natur im Laufe derRevolution, die ihn in seiner Friedlichkeit peinvoll aufstörte, in denZeit-gedichten Luft, und endlich im Hüttchen kehrte der alte Mann ganz wie-der zu sich selbst zurück. Nachdem ihn der Strom der Welt in Dichtung,Vaterlands- und Fürstenliebe, Freundschaft und Theilnahme an denöffentlichen Dingen, an vielfache Klippen geworfen hatte, lebte er jetztwieder wie Vater Epiknr still nach der Natur, und in dieser Periodesahen ihn Herder und Voß am liebsten und sprachen mit tiefer Ehrfurchtvon dem patriarchalischen Eindruck, den der jugendliche Weiße zurückließ.

Das poetische Treiben der Halberstädtcr unter sich, sieht man wohl,mochte erbaulicher gewesen sein, als die gedruckten Ergebnisse davon,