u. weltlichen Moral, u. d. Kritik. — Gottsched u. d. Schweizer. 5?

bereuen. Schläfrigkeit am wenigsten, dies Zeugniß hat ihm auch Bod-mer, Rabener entgegenstellend, vortrefflich gegeben^). Er wollte nichteinsehcn, daß ihn die christliche Liebe verbände, über öffentliche Thor-heiten das Lachen zn halten, er sagte sich von der Schwerfälligkeit derAscetcn und Pedanten, dem närrischen Ernste und steifen Anstande derdeutschen Gelehrten und Sittenprediger mit dreister Keckheit los, er zeigtedem finsteren Volke die Stirne, das zum Lachen spricht: du bist toll,und zur Freude: was machst du? Er stellt einen Kanon kritischer Frei-heit auf, der durchaus Lessing so wohl thun mußte wie Klopstocken Drol-linger's Psalmen-Begeistcrung, er geht gegen die Einmischung der Ob-brigkeit in literarische Fehden an, und nimmt eine republikanische Frei-heit der Gelehrtenwelt in Anspruch, nicht allein thatsächlich durch seineSchriften, sondern auch theoretisch, und eben dies wirkte auf die republi-kanischen Schweizer wie ein elektrischer Schlag. Wie er sich dieser Frei-heit gegen die Theologen bedient hatte, so bediente er sich ihrer gegendie schlechten Seribenten, und hier geht er uns näher an. Hier stehendie Namen SieverS, Philippi, Radigast u. A. neben den älterbekanntcnHunold, Hübener und Aehnlichen in seinen Schriften als Vertreter jenerganzen Klasse von Curiositätenkrämern, die noch aus dem vorigen Jahr-hundert übrig waren, und die in den elenden Wochenschriften ihr Un-wesen trieben. So war Sievers Hauptmitarbeiter an dem Patrioten,Philippi gab >734 in Göttingen einen Freidenker heraus, Beide habensich durch Poesicen und Reden in jenem barbarischen Stile derMenantcsu. s. w. noch so spät verewigen wollen. Liseow meinte gar nicht, daßsolche Leute das Recht zu eristiren hätten. Und er hat ganz Recht; dennwenn man einmal solche Schreiber hat, wie Liseow, so ist die Unter-drückung solcher anderer, wie Sievers und Philippi, Pflicht. Wer nichtdie bodenlose Erbärmlichkeit und Barbarei jener Wochenschriften odereines Gundling u. vergl. kennen gelernt hat, der kann eigentlich nichturtheilen, wie hoch Liseow dasteht, und was er eigentlich mit der Bitter-keit will, mit der er in seiner bekannten Schrift über die Vortrefflichkeitund Nothwendigkeit der elenden Seribenten (1734 und verbessert 1736)

25) In seinem Schwanengesang „Bodmer nicht verkannt" am Ende eben dieserBriefsammlung mahnt er die Deutschen Liscow's Satire nicht zu verwerfen; es schadenicht, daß sie persönlich, wenn sie nur gerecht sei:

Liseow hätte der Habichte Schnäbel und Fittiche beschnitten,ehe sie flück geworden und Haken den Klauen gewachsen;

Rabner, von sanftem Gemüth, verfolgte nur Elstern und Hähne,ohne Kühnheit, die Vögel von zackigten Schnäbeln zu jagen!