304

Wiinsclienswerthe, in der geistigen Vereinigung mitChristo, uncl suchte der daraus erwachsenden, sicherzu verhüttenden Früchte theilhaftig zu werden. An |einen Genuss von Fleisch und Blut des zur Herrlich. ■keit des Vaters eingegangenen Erlösers zu denken,Wem hatte das w ohl heikommen können? Jeder wussteja, dass auch d»e Apostel hei der Stiftung des Her-renmaliles an etwas so Widersinniges und Grässli-ches nimmermehr könnten gedacht haben. So ist eägewiss, dass das christliche Alterthum von grobma-terialistischen Vorstellungen in dieser Lehre, und vonsublimen, unfasslichen, sich selbst widersprechendenSpitzfindeleien und Wunderlichkeiten, fingirten Ueber-natiirlichkeiten, dergleichen klügelnder Aberwitz undverunglückte Speculation in jüngeren Zeiten leider ■zu Tage gefördert hat, gleich weit entfernt geblic- ;ben ist. |

Nach Zerstörung des jüdischen Heiligthums und Idurch das Uebergewicht, welches die Heidenchristenin der Kirche gewannen, mischten sich auch mancher-lei heidnische Vorstellungen und Gewohnheiten deinChristenthum bei, und verunreinigten oder entstelltensein ursprüngliches, einfaches Wesen. In Betreff desAbendmahls können wir das schon seit dem zweitenJahrhundert deutlich w ahrnehmen. Die im Judenthumherrschenden Opferideen wurden auf Christum überge-tragen. Und nicht bloss wird sein Tod als ein Siihn-opfertod für die Sünden der Menschen angesehen, son-dern auch die Abendmahlsfcier als vorzugsveises Ge-diiehtnissfest der Opferung des um der Sünde willenGekreuzigten, ja sogar bald als eine Wiederholungjener ersten wirklichen Opferung des Erlösers vorge-