VI.

Zusammenfassung und Ergehn iss.

Durch die bisherigen Erörterungen hoffen wir ein-leuchtend nachgewiesen zu haben, dass buchstäblicheUebereinstinimung im Grundtext der vier verschiede-nen Schriftsteller des X. Testaments, welche von derEinsetzung des heiligen Abendmahles Bericht gehen, 3nicht vorhanden ist, und auch durch die bloss uothliülf-liche, ganz unzulässige Voraussetzung einer gemein-schaftlichen, hebräisch oder sj rochaldäisch lautenden,Urquelle, die sie allesamt benutzt und übersetzt hät-ten, nicht erzielt, nach Lage der Dinge nicht einmalgedacht werden kann. Es hat sich uns klar zu Tagegelegt, dass sogar die hei dieser Gelegenheit von Chri-stus selbst ausgesprochenen Erklärungen und unmittel-bar der Sache geltenden Bestimmungen auf eine etwasverschiedene Weise von den verschiedenen Berichter-stattern, wie denn die nämliche Erscheinung in unzäh-ligen andern Stellen ihre)' einfach-kunstlosen, unab-sichtlichen Erzählungen gleichfalls vorkommt, aufge-führt sind, in welche auch durch den Versuch will-kührlichcr Rückübertragung in die vorausgesetzte orien-talische Ursprache keine vollkommene Harmonie zubringen ist. Durch diese nicht weiter abzuleugnende