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Die christliche Lehre vom heiligen Abendmahl nach dem Grundtext des neuen Testaments : mit e. Abriss d. Geschichte dieser Lehre ; ein Versuch
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gesucht, und cinestheils an die Brechung oder Auf-lösung seines Leibes, anderntheils an die Ver-giessung seines Blutes, d. i. (vgl. das Obige,)ebenfalls gewaltsame Zerstörung seines Le-bens, also in beiden Fällen an seinen Tod gedachtwerden. Ilieher gebürt das Pauiinische: So oft ihrdieses Brod esset, und diesen Kelch trinket, sollt ihrdes Herrn Tod verkünden; desgleichen: UnserPassah ist Christus für uns geopfert, d. i. die neuegeistige Bettung uns schaffend, (nicht aber heisst es,von uns gegessen!) J. Kor. Y, 7. endlich auch dasJohann eischc: Siche, das ist Gottes Lamm, welchesder W eit Sünde wegbringt, dem wir gleiche Beziehungzugestchen müssen.

öoeh nicht bloss auf die Thatsachc seines Todesüberhaupt hatte Christus die Absicht hinzuweisen; son-dern ausdrücklich sollte bemcrklich gemacht werden,dass dieser Tod ein Tod freier Aufopferungaus Liebe für die Seinigen, und ihnen zu gutübernommen, also von ihm selbst erwählt werde, umsein grosses Werk, das Werk der Welterlösung nachdem ewigen Bathscbluss Gottes zu vollenden; um hlder Welt dem Guten den Sieg über das Böse, derMenschheit den Sieg des Geistes über das Fleisch unddie Sünde dadurch zn gewinnen, dass er diesen Siegan und in sich selber, als höchstem Ideale der Mensch-heit, als getreuestem Ebenbilde des ewigen Yaters, tliat-sächlich darstcllte, und somit höchstes Vorbild undletztes Ziel alles geistigen und sittlichen Strebens derMenschen aller Zeiten, aller Orte, aller Bildungsstufenwurde. Wie seine ganze zeitliche Erscheinung aller-dings die Befreiung, Nährung, Errettung der Mensch-