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barer Vorliebe von dieser Präposition Gebrauch, undhat sie im Evangelium zwischen zwanzig und dreissig,in der Apostelgeschichte über funfzigmal. Man ver-gleiche zn hiesigem avv avTio Kap. V, 9. VII, 6. 12.VIII, 1. 38. (/-ivea avv cd toi- Mark. V, 18. schreibtdaneben, 'iva y uev 3 ccvrov •) Kap. IX, 32. XX, 1.(oi yoauuccuig avv t oig n.Q ea ß vt s oo cg' vgl. dieParallelen Mark. XI, 27. Matth. XXI, 23.) Kap. XXII,56. ( oiirog avv cd toi i)v Matth. XXVI, 69. und Mark.XIV, 67. j.nTcc — \h]aov v. rZ.) Kap. XXIII, 11. 35.Kap. XXIV, 1. 10. (vgl. an beiden Stellen die Paralle-len Matth, und Mark.) V. 21. 24. 29. 33. 44. Aus derApgesch. Beweise beizubringen ist überflüssig.

V. 15. ’Encd-vfiiq. ins&vurjoer mit Verlan-gen, Sehnsucht habe ich verlangt. Ebenso iuiEvangelium der Marcioniten. Vgl. 1 Mos. XXXI,30. enc&vuicc — im&v uijacig ä n i Xd i i v xt?.~ undLuk. I, 42. XXIII, 46. Apg. XVI, 28. ävacpiovdvmul cpbjvctv cpwvfj’ Job. III, 29. X al Q s ‘'’

Luk. II, 8. 9. cpvläaa ovTsg cpv).axäg, und iepo -ß>l 0’i] aav cpbßov.

Tb näaya cpay&iv ‘ die Passahmahlzeit hal-ten. Ans Essen ist bei dem feststehend gewordenenAusdruck nicht bestimmt mehr gedacht. Vgl. Job.X\III, 28. Matth. XXVI, 17. und die Parallele desgl.1 Kor. XI, 20. xvQiaxbv Sstnvov epayelv■ — ’Eo&i-uv ro näaya ist wohl nie gesagt worden: bestanddoch auch die Feier nicht im blossen Essen. ILoi-tiv, tr o i uägs iv rb nccaya (wie to ö £ in vov) licisst,cs anordnen. Auch yivsrcei to näaya finden wir.Dass aber näaya ohne Weiteres das Passahlammbedeute, halten wir überhaupt für zweifelhaft: die da-