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sagt: Dieser Kelch ist u. s. f. Davon steht we-her im Text des Matthäus noch des Markus et-was. Ja diese halten überall das Wort SsiTiviiv nicht.Dagegen tritt Lukas den oben genannten Zweien wie-der näher mit dem in des Paulus Text fehlenden, t'ov n !■ o i’ito/V ty./vvuiisvov, V. 20. wiew ohl dieseden Satz wesentlich verändert anfstellcn, und Chri-stum sagen lassen: t'o ttiqI n o/.?.iöv izyvvö /.isvovdas für Viele (dort, für Euch,) vergossen wird.Ganz ähnlich drücken sich aber dieselben an einer an-dern Stelle aus Matth. XX, 28. und Mark. X, 45. Sov-vai r»/ v 'il>vyj]v Iccvtov "kvtqov avri no'LK m v. Und aufgleiche Art bleibt Lukas, bei dem man eine solche,das Verdienst Christi scheinbar beschränkende Formelauch sonst nirgends antreifen wird, sich selber gleich,und setzt auch V. 19, woiiebon Matthäus und Mar-kus gar nichts von einem solchen Ausspruch Christihaben, t'o vnto vituv öiöoftsvov was im PaulinischenText, wie weiter oben erinnert ist, t'o V7ii(> iuüvz/.oiififvov, lautet.

Weiter stimmt Lukas, wenn auch nicht ganz ge-nau, darin mit Markus und Matthäus überein, dasser Christum erklären lässt, Er könne oder werdenun nicht mehr vom Passah lamm essen, (Y.1 (i.) noch von dcr Fruch 1 dcs Weinstocks trin-ken, (V. 18.) u. s. f. Jedoch weicht er darin wiedervon ihnen ah, dass er diese Erklärung schon vor derAh endmahl sein Setzung den Herrn abgeben lässt,während sie hei Jenen erst hinterher folgt. Vgl. Matth.\ . 28. Mark. V. 25. Auch lassen diese Christum deuAusspruch bloss in Ansehung des Kelches tlmn; Lu-k a s hingegen gedenkt desselben sowohl in Hinsicht