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oder Trank richten, oder dieserwegen über sie ab-urtheilen soll; (//?'/ oiw ng ifiag y.Qi.virio iv ßmuott {]iv nuatv y.vX.) 1 Kor. XV, a. E. ist erklärt, dassFleisch mul Blut des Ileiches Gottes nichttheilhaftig werden, also noch weniger der Ge-nuss derselben dieses geistigen Glückes theilhaf-tig machen, oder, was dasselbe ist, die menschli-chen Seelen zu den göttlichen Bingen befähigen, tüch-tigen, erheben kann. Des Erlösers selbsteigencs W ort,Job. VI, 63. haben wir schon friiherhin geltend gemacht,müssen cs aber hier nochmals in Erinnerung bringen.

Zr V. 26. des Paulinischen Abschnitts möchte nurdies noch zu bemerken seyn. ' () a a y. i g , was sich auchV. 25. schon findet, heisst wie viclmal, wie oft,und enthält weder eine Andeutung Christi, wie oft,noch dass überhaupt oft dieses Broil gegessen, derKelch getrunken werden sollte. Der Ausdruck er-scheint hier völlig unbestimmt mul lässt die Wieder-holung gänzlich frei.

T'uv ßävatov tov xvqiov y. cct cty y i XX t i v,bedeutet, wie schon oben bemcrklich gemacht worden,den Aufopferungstod des Herrn aus Liehe füruns und zu unserni Heil rühmend verkündigen,celehrare. Diesen Nehenhcgritf des Rühmens,An e in p f e h 1 e n s, hat z a t cc y y iX X e c v ohne allen Zwei-fel. Ilöm. I, 8. 1 ] niang vnwv y. cct cc yy tXXs t cc i. iv

uloj tm y.oouoj. 1 Kor. H, 1 . y. cct ciyy sXXtav v/uiv tu{iccotvqcov tov dcov. Kap. IX, 14. Phil. I, 16. 18.Apg. XIII, 5. XV, 36. XVI, 17. 21. XVII, 3. 13.Auch an obiges, tu mir/;(non ri]g tvXoyiag, können"ir erinnern.

°v iXO ij' bis er gekommen, d. i. wie-