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gel>ct, woran es der fromme Jude bei keinem Genussder Speisen fehlen liess, sprechen; vgl. Mark. VIII, 6.Job. VI, li. 23. Apg. XXVII, 35. XXVIII, 15. u. a.W ic sv?.oysTv, lobpreisen, mit rühmenden Wor-ten verherrlichen, sich davon unterscheidet, er-giebt sich aus den Bemerkungen zu Kap. X, 16. Klu-L,av hat, wie erinnert wurde, schon den Begriff desBrechens für Andere, folglich des Austheilens:hier muss es desto gewisser so gefasst werden, daPaulus vom Austheilen ausserdem gar nichts sagt,noch das zal eSmzs des Lukas und Markus, y.al tdi-Sov des Matthäus, beizufügen für nöthig gehaltenhat, obendrein aber folgt; ro acoucc t'q vtieq v/xüvv.l.tan&v ov. Die Aechtheit dieses scA wfj.svov ist übri-gens so gewiss, als die des 8iSo gfv ov im Lukas, jaso sicher als Dinge der Art nur immer seyn können:mit grossem Unrecht hat man es neuerdings aufs Neueangczweifelt. So wie bei Lukas 818 6 u iv ov au 18 w y. c,welches ihm zunächst voranging, angeknüpft und ebendadurch herbeigeführt ist, also stellt sich iui Text desPaulus, wo wir kein s8wy.s antreffen, z Xiofi cv o v alsabhängig von seinem Vorläufer ex7. aas. Ygl. nochhiezu Kap. X, 16, t'ov uqtov ov zAwf tev, ovyl y.oi-vhivia tqv a o) ft, ar og jov Xqiotov iaxo ; und Luk.XXIV, 35. Apg. II, 42.

Kat eins hat Paulus mit Markus und Mat-thäus gemein. Lukas schrieb ?.£ycov, hier und V.20. bei Erwähnung des Kelches. An der letztem Stelleist ihm Paulus gleich. Aiysiv bedeutet nicht blosssprechen, sagen, sondern oft — von einer geschrie-benen, auch durch einen Andern erklärten 'Willens-