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svX oyLa, yv svXöyijos McovaLjg Tovg vlovg Topr«;!,Denken wir uns in unsrer Paulinischen Stelle anstattdes jioti'iqlov Ti~ig svXoyiag das blosse fj svXoyi«,was ja auch stehen könnte, so verhält sich dieselbevöllig gleich mit allen vorgenannten. Oder man denkesich auch in dem nächsten Parallelsatze statt des kur-zen, tov (xqtov uv y. X üj fi £ v > diese, dem rö rrorij-qlov rijg svXoyiag o svXoyovusv nacligefonnte,vollkommen gleiche Weise, welche sehr wohl im Teststehen könnte: tov ccqtov tilg y.Xa a tio g, ov y.Xöi-fisv Das Brod des Brechens, d. i. der liebevol-len Austhcilung an die Brüder zu gemeinschaftli-chem Genuss, ■— nach der wohlbekannten Bedeutungdes y.Xa^siv tov (xqtov und y.Xäoig tov cIqtovim alten und neuen Testament, vgl. Jes. LAIII, 7.Hesek. XY1II, 7. Jcrem. XVI, 7 ff. Klagl. IV, 4.Apg. 11 , 42. 46. XX, 7. 11. Luk. XXIV, 35. Mark.1111, 19. 1 Kor. XI, 23. — und man muss sich un-

fehlbar von der Richtigkeit der von uns ausgespro-chenen Behauptung überzeugen.

Ausserdem bietet sich noch zur natürlichen Ver-gleichung mit dem to s tot i) q lqv Trjg svXoyiag osvXoy ov lisv aus den LXX des A. Test, dar, Ps.cvn, 22. &v a ixt o) o av avTO) -Qvaiav ulv sasiog.Ps. XLIX, 15. ’VGOV TOJ -dtlö -d-VGlKV aiVEGSW g'Ps. CXV, 17. aol -dvoo} xXva iav aivsGswg- u. a. in.

Dass das Abendmahl seihst von den Kirchen-vätern sowohl svXoyia, als sv yct q igt La, (Lob-und Dankfest,) genannt wird, ist eine bekannteSache, (vgl. Suiceri Thes. I, p. 1249.) und unsrerAnsicht ebenfalls günstig. Ausgezeichnete griechischeLehrer, wie Chrysostomus, Theophvlact, u. a.