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crirt werden solle und gesegnet hicsse, die andere,das Brod, dagegen nicht? Y, 16. lesen wir Idoss:Das Brod, das wir brechen, u, s. f. ohne Beifügungvon ivXoyiag. Allein wer vermöchte wohl den Be-weis zu führen, dass TtorriQiov rijg iiXoyLag je-mals der gesegnete Kelch, gleichsam norr t QiovtvXoyi] fiivov , bedeutet habe oder bedeuten könne!EvXoy £iv , Gegenwort von y.ay.o'/.uytiv und xuict-(jaoöai, ist nahe verwandt und oft verbunden mitaiveTv, (Luk. XXIV, 53. Neheui. IX, 5.) inccivtiv,vuvstv, auch von den Glossographen dadurch er?klärt, bedeutet rühmen, lobpreisen, mit Wor-ten verherrlichen, glücklich preisen: wird esvon Gott gebraucht, auch segnen, d. li, wirk,lieh beglücken, (insofern hei Gott die Glücklich,preisung Jemandes nicht, wie bei Menschen, alswirkungslos gedacht werden kann, sondern jederzeitin wirklicher Gliickserthcilung, also eigentlicher Seg,nung, sich kräftig beweiset. Theodor et in Ps.LXYI, 6. Eiöivca nQoqiyy.sL, wg £v?„oyovvrse pZv

av-Cr Quito* top ütov /.byauq ccvtm HQogcpeQOVOt, fiövovg,tQyoi Ö£ avxov £V£oy£Trjoca qv övvavvcu. '0 öe d-eog£V/,oywv ߣßcaoX Tovg Loyovg toj egyio y.cd naVTodum\vnctQ£y£i cpöoav Toiq £vXoyov uivo ig. Desgleichenbei Ps. CXXXX1Y, p, 936, £vXoy£i (6 &£og ) filv £(>-yio, £v),oy£Lvcei Ö£ Xöyor y.a\ oi Vf.ivovvt£g nQOg-(jinovOL oi'juccTci, avrog öi TtjV Sid anceypuiMV dvudiSu-

olv £v}.oy 'iccv. Dazu Hehr. YII, 7, ro s?mttqv vjiotov y.QHTTovog £v loy £lt u l. Menschen können alsostreng genommen einander gar nicht segnen, nur dengöttlichen Segen anwünschen oder ankündigen, Vielweniger vermögen sie mit ihren Segcnsfornieln in und