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vcovbg oov xcd yvvi] Sia&r/xijg aov’ und dochist sic deine Genossin und deines BundesWeih.

Ebenso heisst in den Abschnitten vom Abend-mahl der Kelch, xo noxr\ qlov xijg diccxhjy.ij^und xrjg xaivijg ö va&ijy.'i] g , und ?) xaivij Sia-&yxi], Kelch der Bundes Stiftung, und derneuen Bundesstiftung, auch die neue Stif-tung selbst, weil mittelst desselben diese neue Stif-tung von Seiten des Heilandes begründet und ver-kündiget wurde, auch mit jedem nachmaligen Ge-brauch desselben die lebendige Erinnerung daran er-neuert, die dankbare Lobpreisung Gottes für unsredurch die Lebensaufopferung Christi (iv xm a'i/ia-xi avxov ) vollendete Erlösung dargebracht werdensollte. Aus dem Grunde und in der Hinsicht erklärteder Erlöser bei Darreichung des Kelches: xovxo tuttoxt\olov j] y.cuvi] diaihjyjj ev xw tu w a 'i /iccx i , odernach einem andern Text: xovxo iaxi xo ccl/iä /aovxo xrjg y.cuvijg Siadry/.r/g. Und so ergab sich allerdingseine Gemeinschaft (xotvwn'ß) und zwar eineGemeinschaft von der engsten, innigsten Art, zwi-schen diesem Kelch ( tioxijqlov ) und dem ver-gossenen Blute Christi (aiucc xov Xqiotov)Insofern muss aber auch des Apostels hier vorlie-gende Aeusserung, xo noxr'jQiov xrjg svXoylag osvXoyov/iev, ovy\ xoivtavia xov a'l/iaxog xovXqioxov ioxt ; vxX ■ vollkommen verständlich und vonallen Seiten gerechtfertigt erscheinen. Sie kann nurdiesen Sinn haben:

Stellt der Becher der Lobpreisung, mit dem wirlobpreisen, nicht unsre Gemeinschaft und Theilnahme