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Die christliche Lehre vom heiligen Abendmahl nach dem Grundtext des neuen Testaments : mit e. Abriss d. Geschichte dieser Lehre ; ein Versuch
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Kap. XIII, 15. ctvacpenwuevdvalav ctlveaeiog Sice-navz'og xiö&ew, tovt eazi (ich meine) y.aQTt'ov yei-J.iujv buol.oyovvxwv tu ovoiiati avzov.

1 Petr. III, 20. etg vv bllyai, tuvV eaxiv (näm-lich, das heisst, . sintemal Wenige doch nichtAchte sind,) by.xüt, ipvyccl 8isaoj&ijaav.

Mark. III, 35. vgl. Luk. VIII, 21. und Matth. XII,48 ff. sagt Christus hinsehend und hinweisend auf seinegläubigen Zuhörer, gegenüber von seinem wirklichenBlutsverwandten: ovxog uSehpög p.ov '/.cd uijxijQtoxi- IMjxrjQ (.lov y.ai ddelcpol (.lov ovxot elaiv, oiy.x?.. d. h. unter diesen verstehe ich meine Mut-ter und meine Brüder. Ferner, Matth. XIII, 38.Ovxol elatv oi viol xijg ßaailelaq" und elaiv oiviol xov novi'iqov. Mark. IV, 15. 16. 18. 20. (vgl. da-neben Matth, XIII, 19 ff.) ovxol elaiv oi nc/.oh xr,vodov ovxol ela iv oi Itii xa nexQiäär] aneigo^evoiovxol elaiv oi elg zag axccv&ag oneiQuiuvoi' ovxolelaiv oi eni x i]V y>]v y.cäijv anaoivxeg' damit sinddiejenigen bezeichnet, vorgestellt, oder, der-gleichen sind die, u. s. w. Luk. VIII, 11 ff. schreibtausdrücklich: 6 ononog eaxiv b Xöyog xov &eov. Oi Skn.aqa xijV bSov elaiv oi cry.ovovxeg xo 8k elg zeigay.dvdceg Tieobv , ovxol elaiv oi ir/.ovaavxeg y.x7>. Kap.XV, 31. und wer hat dicss noch jemals missverstan-den oder in Widersinn zu verkehren gewagt?

2 Petr. II, 17. Ovxol ela 1 miyai IcvvSooi y.ai bui-ylciL V7tb 'LcaLaxiog D.uvvoluvol' Diese (falsche Prophe-ten) sind wasserlose Brunnen und Nebel u. s. w.Jud. 12. ovxol eia iv ev zeug ctyanaig Vfiiov amläSeg'diese sind die Klippen eurer Liebesmahle: Alles diessvöllig so ausgedrückt, wie das Eigentliche, V, 16.