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Die christliche Lehre vom heiligen Abendmahl nach dem Grundtext des neuen Testaments : mit e. Abriss d. Geschichte dieser Lehre ; ein Versuch
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icp* jjuag' seine Hinrichtung komme auf uns,d. i. -werde uns ungerechnet. — Luk. XI, 50 f.5 'ya sygijTijß'fj to al(icc nävTcov rwv n q o cptjTuv —emo zijg ysvsccg Tavvijg, v.tI. — Apg. I, 19. V, 28. XX,28. XXII, 20. ots igiyiho to aly u St t cp « vo v. —Köm. III, 25- V, 9. vgl. 8. 10, XQiOTog vntQ tj/iüv

u iz sßccv s’ -- d'r/.caw&sVTsg vvv sv t oj a 'tu a t i, av-

tov (durch seinen Aufopferungstod, nicht durch

die Substanz seines Blutes,) aooßijaöfitßcr - y.az-

rf.hxyijusv T(o {heb diu tov {{av cct ov tov viov civ-tov, 7-t'L — Eph. I, 7. II, 13. Kol. I, 14. 20, diu tovct’iaciTog tov gtccvqov cwtov' (gewaltsame Töd-tung am Kreuz:) Hehr, XII, 4, ovrno /.ih/Qig a'i-f.iaTog aVTixtxTiOTrjTSt ’/.tL- Kap, IX, 15 1F. wechselnbeständig mit einander ah, ßüvcaog, vsy.qög, ßvaia unda 1 it a. Das ov-yioQtg a ’ia cito g syy.sy.cdviGTai, nichtohne Blutvergiessen, Tödtung, eingeweiht, Y,18. steht ganz parallel dem ßcivctz ov y&vofisvovY, 15. und dem {)■ ävarov avay/.rj cpeosoßcti tov Sia-ßsusvov Y, 16. Ygl. dazu V, 19. 20., wo ceipca stetsvom V e r g i e s s e n d e s B1 u t s verstanden werden muss.Y, 22. wechselt gar ccIucct szyvaLa und cciiia miteinander ab; und Y, 23, folgt in gleicher Reihe ßv-oia, Opferung. V, 25. wird abgewechselt mit n gog-cpSosiv sctVTOv und st g sq y sa & cc t sv chi^iuTi al-J.otq'uo. V, 26 . stellt dafür diu Tijg ßvolag iavzovns cp uv e q cot cn. Ygl. dazu Y, 12. und 28. (Im letz-tem Verse sind wir rückscliend auf Y, 7. 18. 22. undauf den Grund nicht verwerflicher Urkunden sehr ge-neigt ycogig a'iuctTog, anstatt des missfälligen yoigl gccuaQTcag, zu lesen.) ■— Desgleichen Kap, X, 10 ff-diu rfjg nQogcpoQcig tov acöuaTog 3 li]aov Xqigtov