1U1

xmv ysvoitsvog zul oyi'ifiaTi ivqedilg wj uv-O’QCOTiog, ztI. —

Daun die Stellen, wo er als dem Fleische nachvon seinen Vorvätern, David und Abraham, herstam-ineml beschrieben wird: llüin. I, 3 f. mql tov vtovccvtov, tov ■ytvo/.iEVOv iz aniquuTOg JccßlS zu-tu guqzw tov ooiadivrog viov Scov zt?.., eine höchstwichtige und folgenreiche Aeusserung • des Apostels;—■ Kap. IX, 5. oi TtaTiQig — mv d XqiGTog t oz.ut'u accQza, zt?.. Kurz vorher V, 3. spricht Pau-lus von sich seihst in gleicher Hinsicht auf seineStauungenossen, die Juden: tcüv avyytvüv f.tov zu tccoccqz u. Kap. XI, l4. UTUog sznqayßuoGO) p o v t >] vguqzu, za'i oojgo) Tivag uvtojv. 1 Kor. X, 18 . ß?.i-!jsrs tov ’IgqciijX zutu g ciqz.ci. Auch die GcnealogiecuChristi Matth, I. und Luk. III. haben keinen andernZweck, als diese seine Herkunft von den Vätern dar-zuthun. I gl. auch Job. I, i3 f. III, 6,

Und so wie der Erlöser als Menschensohn zutuo üqzu y e vvtj■&s ig (nach dem Fleisch erzeugtoder geboren) in der von den Schriftstellern dosneuen Testaments angegebenen Weise genannt ist, undvon den Tagen seines Fleisches, d. i. der Zeitseines physischen Erdcnlebens (Ilcbr. V, 7.) geredetwird; so licisst er in folgerichtiger Auffassung auch■OuvuTüiüsiq zutu occqzu oder iv oaqz.L und au-ayiov guqzL l Petr. III, 18 . ott zal XqiGTQg •—

tnuOi, -rr- vt uv ut io {he lg j,itv Gciqzi, £ioo7ion;fjiig

dt nviVf-iciTi. Kap. II, i. X q lgtov ovv nceOdvToq

VTttQ IjllWV GUOZl, ZT?..

W ic weit solchen Aeusserungcn zufolge die Apo-stel des Christenthums entfernt gewesen sind, seinem