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äi (fnti’Vfta tov nnvucaog £mi) v.cä ü\o>]Vtj. /hon T h(p 06 vi][tct ri]Q er wo zog iyOoa tig ßtö v> >'t7*. — Des-gleichen aa&tvtta rüg aaqyög. Röm. TI, 19. Gal.IY, 13. — tnußv fi.iat rijg ffapzogund ß s?.i] /.iceva ■rijg oaQ’/.ög, Eph. II, 3. — ai c< [iccqt icci* vijg aaq-yog. Kol. II, 11. und Röm. VII, 18 . OiSa yäo, onovy or/.a iv titot, tovt 3 sanv iv rij a any.i [tov, aya- 'ßöv. V, 25. tw utv vot dovltvw voiio) ßtov, t[i Sler a qy i vöpo> afiaOTiag. |

Wenn nun von Christus, als dem Gottessohn oderLogos, gesagt wird, er sey Fleisch geworden, (i ilöyog aant iyivtTo,) Joh. I, 14. oder im Fleisch er-schienen, gekommen (iv actQ-y.i tLrfLvTwg,) i Joh. IT, j2. 3. 2 Joh. 7. — kpavi]QM&i] iv oaqyi 1 Tim. III, j16., so ist damit auch nicht auf seine Fleischmasse(rö yntag ) Rücksicht genommen, sondern auf den !Anfang seiner physischen Erscheinung im Erdenleben !als Menschensohn, als Avclcher er seinen Brüdern inAllem gleich war, (vgl. Ilehr. IY, 15. und die obencitirten Stellen, Abschn. II.) im Gegensätze seinesüberirdischen, göttlichen Seyns, als des ewigen Got-tessohns, der über alle Sterbliche hoch erhaben war.Die hinzuzudenkendc Auslassung des a t u a erweiset sichschon aus Stellen, wie Hehr. II, l4. xiyoivüvrjxs out)-zog yal a'iuarog, xtL (Fleisches und Blutes jwurde er tlieilhaftig.) V, 18 . und Kap. X, 19. 20. fr 1

rw a'ifiar t*h]Gov - öicc tov yaTaTUTicofiarog, tovt- j

tan tt jg aaqy.og avvov. Kol. I, 22. iv tut aiöfiaTitt] g aaqyu g avvov, nämlich Xoiotov. Iiüm. VIII, 3.

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o otog tov tavTov viov atuxl'ag t v o u o i w it av i aa{)■y.og a u a qr lag >:t?„ Phil. II, 7. tv ouoicöuan c<vß't>ü-