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schlachteten Thicrcn anslaufcn, und von den Fleisch-stücken, die sie essen durften, ahsondern Hessen, weilihnen jeder Blutgenuss gleichsam als der Genuss ei-nes Lehens oder einer lebendigen Seele vorkam, wo-vor sie sich nach einem gewissen Humanitätsgetiihlenthalten zu müssen glaubten. Bloss für Jchovah ge-hörte das Blut als Opfer.

Zum Beweise des Gesagten mögen folgende Stel-len des alten Testaments, welche wir nach den Ale-xandrinern citircn, um die Gleichmässigkcit ihres Aus-drucks mit dem neutestamentischcn desto beinerkli-chcr hervor treten zu lassen, genügen.

3 Mos. XVII, 10 ff. Kal ävd-qwnog äv&qomog zwvviäv "laqatjl, ij zwv nqoai]Xvzwv zwv nqogy.uuivcov ivv/ut'v, dg a p cpccy i] na v aifj.ee, y.al in i a zi]0 o: t onqbacon.bv fiov inl zb,v xpvyvv zi\v eoß-ovaavto aiuce. 'II ydq näarig aceQy.bg ajfict av-

t o v io tl’ y.ai iyw diSw/.cc avz'o vutv inl zov x)vaiaaxr rqlov bitXdoy.iodcci, mol ziov xpryibv vfiotv' zb ycco aiuaccvzov avzl xpvy-Pjg igi/.äoizca. /lue zovzo ti'qijy.a zoig viotgJaqurjX ■ n d a cc xpvyv i’§ v u o) v ov (f ä y tz a i, cclfia’y.ccl o nqoai]Xvzog o nqoay.iuuvog iv vutv ov epäytzaiccificc. Kal itv&qionog av&qionog zwv viwv ^laqaijX,zwi) nqoai-jXvzwv zwv noogy.aiiivcov iv bfitv, dg ccv xhj-qlvoij -drjQivfia {h]oiov rj mztivbv, o eadizav, y.al iy.yiitzo cciucc, y.al y.aXinjjii cevzb rij yi], II ydq xjjvyt) ncc-oi] g aaqy.bg alfia avzoV iazi. Kal una zotg viotgIaqaijX’ Atfia nccojjg oaqy.bg ov cpccyeaß-e, ozlV H )V XV näav\g aaqxog ccifia avzov iazi’ nag oeaßtov avz'o , iigoXo&q sv ßtj a&zav. „Und weraus dem Hause Israels und von den Fremdlin-gen, welche sich aufhalten unter ihnen, Blut isset,