die Thatsachcn gesunder Yernuuft ab weisen zu müssen,und — unvernünftig zu werden.

Leider haben immer nur Wenige den rechtenEinheits- und Yereinigungspunct für die zweifacheRichtung unsers Leistes, die wahre Harmonie desReinmenschlichen und Göttlichen zu erfassen gewusst,ln unheilsamer Entgegensetzung des Zusammengehöri-gen befangen, verfolgt man einseitig das Aeusserstein entgegenstehender Richtung, mehr um sein Gegcn-theil zu bezwingen, als sich seihst fest und in dasrechte Maass zu stellen. Oh man den Geher beiderguten und vollkommenen Gaben (Jak. I, 17,) mit sichin Widerspruch, und seine Menschenkinder in dentraurigsten Zustand unendlicher Verwirrung setze,wurde nicht bedacht. Während ein Thcil der Chri-stenheit die Gegenstände der Offenbarung und deschristlichen Glaubens zum Ycrstäudniss zu bringen,durch Reflexion und Forschung zur Klarheit der Ein-heit zu erheben suchte, und ohne Unterlass zumNachdenken, zur Prüfung, zu verständiger JBeurthci-luug der geschichtlichen Offenbarungslehren mittelstder von Gott nicht umsoust verliehenen Denkkräftcauffoderte, dabei aber freilich nicht selten über dieGrenzen des dem Menschen begreiflichen und auf demWege der Reflexion Auszumitteliuleu hiuausschritt,begehrte der andre Thcil nur Glauben, und immerdarnichts als Glauben, mit zurückweisender Gering-schätzung aller vermeintlichen Erkenntniss und Ein-sicht in die göttliche Wahrheit, aller sogenannten Weis-heit der Welt, oder, wie es auch heisst, der sünd-haften^), irrenden und irreführenden Vernunft, welche