XXVII

Beweise, dass auch V. 51. mit »; adp'i ftov nicht auf ei-gentliche Rede übergesprungen sein könne. S. 156 ff.

Dass liier vom Abendmahl unmöglich die Rede sein könne.

8. 160 f.

Von seiner ganzen Leben s.crs ch ei nun g und Wirk-samkeit auf Erden als Messias und Hohn Lottesredet Christus. 8. 161 f.

Betrachtung - des Zusammenhangs nach dieser Ansicht. S. 162 ff.

Andre Beweise für dieselbe. S. 167 ff.

Nachträgliche Erklärung einzelner Ausdrücke des Johan-nes. H. 169 f.

Heber die Lesart etlicher Stellen, V. 55. V. 69. S. 170 f.

l'eher die Bedeutung der Futurformeu dwaia, t a i,

u. s. f. S. 172 f.

Vergleichende Parallele zwischen der Darstellung des .Johan-nes im VI. Kapitel, und der Abschnitte vom Abendmahl imPaulus, Lukas, Markus und Matthäus. S. 174 ff.

V.

Ueber die Abschnitte des N. Test., welche vomAbendmahl handeln: 1 Kor. X, iü ff. Kap. XI,

23 ff. Luk. XXII, 14 ff. Mark. XIV, 17 ff.Matth. XXVI, 20 ff. S. ISO - 273.

Warum diese Abfolge der Erzähler gewählt worden. S. 180.Die eigcnthiimlichc Ansicht eines Jeden soll unversehrt erhal-ten bleiben. H. 182.

A. Der Apostel Paulus. S. 184 — 242.

1. Heber 1 Kor. X, 16 ff. S. 185.

1 ernnlassung und Zusammenhang. S. 187-Worterklärung, Knivwvia, Koivcovog. S. 18S.IIoTrjpiov T?)g t) iaSi)xrjs , — r 1 } g evXoy icc g, undEu'hoyeiv überhaupt. S. 192.

Grundtext und Uebersetzung der vier Hauptab-schnitte vom Abendmahl. 8. 202.