Die ZwölfteTom.s. 100s len. p. nicht reumblich / wie ein wahrer leib / sondern definitivè, das ist auf176.die art wie ein Geist an einem ort ist. Dan also schreibet er im kurt-2) wie rei- zen bekentnis vom Heiligen Sacrament: Also lehren aber die Pamerſichdises wie de Pisten / ja nicht die Papisten / sondern die heilige Christliche kirchevnd wir mit ihnen (dan der Pabst hat das Sacrament nicht einge-das er imbuch 8ba. satzt b) daß Christus leib nicht sey localiter (wie stroh im sack) imbilanischen Sacrament / sondern definitive, Das ist / Er ist gewißlich da / nichttefengus wie stroh im sack / aber doch leiblich vnd warhaftig da (kurtz zuuorsagt. dz es hat er gesagt / daß dise art etwa zusein / der Geister sey) wie reimbtnicht die sich nun aber dises zusammen / daß man an einem ort von keinemrechte so= modo, wie Christus im brot sey / wissen / am andern ort den mo-dern die dum definitivum, der allein den Geistern zustehet /beheubten wil-Thomisti. Dises ist auch vnrecht / Dan die Papisten lehren nicht / daß der leibſchekircheChristi definiti vè im Abendmal sey. Dan also schreibet ThomasAquinas, ihr vornembster Lehrer 3. part. quæst. 76. art. 5. Cor-b Er hateaber tref. pus Christi non est in hoc Sacramento definitivè, quia sic nonlich verium esset alibi quàm in hoc altari ubi conficitur hoc Sacramen-ckelt vnd tum, cum tamen sit in coelo in propriâ suâ specie & in multisverderbet aliis altaribus sub specie Sacramenti. Hat also wol gesehen-darüb ist wan gleich der leib Christi modo desinitivo wie ein Geist an ei-er ein bö= nem ort sein solte / so müsse er dennoch nicht mehr als an einem ortser Schulsein / welches aber O. Luther nicht in acht genommen. Vnd habenmeisterinwir alhier viererley meinung / so O. Luther in disem streit geführet.dis ē sachẽTom. Ie. Dan erstlich / so helt er die Transsubstantiation vor ein mitteldingdaß man dauon halten moͤge / was man wolle. Am andern ort / sonens. 8pag. 340 verdan. pt er sie biß in abgrund der hellen. Am dritten wil er haben.a wir fra= man seldauorhalten / Christi leib sey wesentlich im brot / aber mangezweistsol nicht darnach fragen wie es zugehe. Zum vierten / setzet er selbstwers ge- den modum definiti vum, vnd streitet darüber aufs höchste. Dar-schrieben zu dan auch kömpt / daß er an einem ort die Vbiquitet des leibs Chri-ſtekedzersti / zu bestettigung seiner außlegung der wort Christi im AbendmalLüblichemzum höchsten treibet/ am andern ort gentzlich verbeut in der lehreſacran ⁊,vom Abendmal die Vbiquitet mit einzumengen/ da er also schrei-dzist brot(da dann bet: Nun erhebt sich eine frage / Wie kan Christus leiblich im Sa-ists streit) erament sein a / so doch ein leib an vilen orten nicht sein kan? Hier-ſein welle